全文获取类型
收费全文 | 571篇 |
免费 | 5篇 |
国内免费 | 13篇 |
专业分类
教育 | 467篇 |
科学研究 | 31篇 |
各国文化 | 9篇 |
体育 | 18篇 |
综合类 | 34篇 |
文化理论 | 7篇 |
信息传播 | 23篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 14篇 |
2022年 | 8篇 |
2021年 | 11篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 7篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 6篇 |
2016年 | 9篇 |
2015年 | 16篇 |
2014年 | 34篇 |
2013年 | 31篇 |
2012年 | 40篇 |
2011年 | 33篇 |
2010年 | 40篇 |
2009年 | 35篇 |
2008年 | 53篇 |
2007年 | 29篇 |
2006年 | 35篇 |
2005年 | 18篇 |
2004年 | 24篇 |
2003年 | 24篇 |
2002年 | 21篇 |
2001年 | 19篇 |
2000年 | 14篇 |
1999年 | 14篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 5篇 |
1993年 | 7篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 2篇 |
排序方式: 共有589条查询结果,搜索用时 15 毫秒
511.
512.
情感与理性历来是教育工作者研究的对象,传统中一直存在着“情理二分”与“情理合一”两种不同的看法.情理之辨同样体现在德育教学过程中.在传统的德育教学中,情与理一直处于一种两难的尴尬处境:一方面是教学主体本身情与理的纠结,一方面是教学过程中难以解决的情理难题.要走出这种情与理的困境,一方面要以培养完整健全的人格为教学目标;一方面要在教学中形成情与理的合力,以情润理,以理育情,“通情”以“达理”,“穷理”以“达情”. 相似文献
513.
董仲舒系统阐述了天人感应说,为现实政治秩序找到了形而上的终极依据。在此基础上他提出了屈民伸君、受命论、革命论与谴告说等重要思想,实现了儒家对宇宙秩序、社会秩序、政治秩序、人生意义世界的一体化建构,从而使儒学成为适合统一大帝国统治需要的国家意识形态和正统思想体系,对于中国的思想史、政治史的发展产生了极为深远的影响。 相似文献
514.
本文介绍了单调动力系统的两个主要性质:极限集二分性和拟收敛点的几乎处处性,并给出了在泛函微分方程中的一个应用。 相似文献
515.
516.
移动健康医疗系统是信息搜索、精准服务和信息过滤的重要手段,有效提升现有医疗资源的使用效率。为提高健康资讯推荐效率和准确性,提出一种多层二分网络推荐算法,将用户评价标准扩展为“感兴趣”、“不感兴趣”和“未知”3种级别;同时,根据用户感兴趣的信息类别,将原有的“用户-信息”层改进为“用户-信息-类别”层,使置信度在移动医疗多层网络中迭代传播,优化分级医疗资源的使用效率。实验结果表明,多层二分网络推荐算法提高了移动健康医疗系统的服务效率。 相似文献
517.
郑传锋 《河北体育学院学报》2019,33(3):91-96
中国古代身体哲学是强调身体以及坚持身心一元的哲学,与静思的身体观相比更加注重行动着的身体的重要性,金代体育所蕴含的身体观与中国古代身体观一脉相承。运用文献资料法对金代体育的身体哲学进行研究,结果表明:感应性、整体性、践行性是中国古代身体哲学的主要特性;金代体育的身体哲学主要包括“身教融通”“身道互融”和“身国一体”,这三方面分别与中国古代身体哲学三个主要特性相对应。金代体育的身体哲学与金代国家命运有着重要的关联。 相似文献
518.
古人认为“起居有常,尽终其天年,度百岁乃去”,“起居无常,故半百而衰也”。这里“起居有常”实际上是指现代人的“生活方式”,遵循“天人相应”按大自然规律作息,恒定人体生物钟运转,乃是健康长寿的根基。 相似文献
519.
520.
中西哲学境界的基本差异及其共同趋向 总被引:2,自引:0,他引:2
中西哲学自其发端处便形成了各自相对独立的基本境界。追本溯源 ,从微观上入手 ,分析表现这种差异的内核思想 ,力求在这种比较中揭示中西哲学演化发展的内在逻辑 ,及其在心理层次上和社会行为中造成的巨大辐射力 ,并在中西文化交汇的大背景下 ,试着对哲学成长的远景作出探索性的求解 ,即中西哲学都应内在地而不是外在地完成“情”与“理”的全方位融通。希望在全面审视中西哲学的历史、现状和未来时获得一个全新的视角 相似文献