吴梅村仕清心态新探——以其戏剧作品为中心

吴梅村诗、词、文中表现出他仕清前坚守气节之志和仕清后的悔恨之情,赢得读者的同情;但戏剧作品却展示了他内心的另一方面,即仕清前对胜朝的虚幻之感和仕清后对失节的宽慰之情。通过戏剧作品,可以看到吴氏仕清时的内心斗争。吴梅村以戏剧写心,对戏剧这一体裁作出了重要的贡献。     

天台种植草皮适应性比较试验的研究

城市绿化的多样化,要求有更多的配套措施,试验通过筛选比较,在天台种植草皮,结果表明:种植兰引三号结缕草具各项性状表现理想.     

邛崃天台山之行

今天,爸爸妈妈带我去四川省邛崃市天台山游玩。经过三个小时的车程,我们来到了天台山的入口。一下车,我就看到入口处的宣传板上写着＂天台山AAAA级景区欢迎您!＂。     

且说大取灯胡同

正从北京的东黄城根的北端向南走不远,路东便有一条胡同,名为大取灯胡同。说起大取灯胡同的历史,可以追溯到元代的至元年间。从崇真万寿宫到天师庵草场当年,元世祖忽必烈曾在现在的大取灯胡同以北,为道教大宗师张留孙建起了一座崇真万寿宫,因忽必烈曾封张留孙为"天师",故当时的老百姓又把崇真万寿宫称为天师庵或天师宫。元代推崇道教并盛行一时,源于元太祖成吉思汗在征战天下的过程中曾得益于道教全真派传人丘处机的     

寺庙公产:传统地方社会冲突中的特殊领域(上)——以《天台治略》中的寺产案公牍为例

寺庙财产是传统社会中一个特殊的"公产"范畴,涉及各个社会群体之间的复杂关系,其中,对抗与冲突是其中重要的一面。戴兆佳《天台治略》所载广严寺案中的寺产处理在官、民之间引起的争议和对抗折射出这一时期寺庙财产的"公产"面貌所具有的模糊性和复杂性,说明所谓"公产"在区域群体认同中扮演的竞争领域角色,为我们呈现出地方社会历史情境下,公共财产所具有的特殊面貌。     

浙江天台山风景区水土流失成因及影响研究

浙江天台山风景区既受自然因素背景制约,也受到农业活动和旅游开发等人为因素影响,水土流失成为风景区当前的环境问题之一。按照空间分布特征不同,浙江天台山风景区水土流失空间分布主要有环状模式、斑块状模式、廊道模式、综合型模式等。水土流失对旅游景观影响主要表现为对水体景观、地貌景观、土壤性状、生态环境及森林景观等方面的影响,影响方式有自生型影响和外来型影响二种。     

游天台山

不久前,我和爸爸妈妈一起去天台山玩。我们先去了一线（xiàn）天,那是个很黑很危险（wēi xiǎn）的地方,只有一丝（sī）光线从石缝（fèng）中透（tòu）进来。我们小心翼（yì）翼地过了一线天,又去了瘦（shòu）身坊（fáng）和小磨（mò）坊,还玩了水上秋千。水上秋千很好玩,在水面上荡来荡去。我们的笑声传遍（biàn）了整个山间,溪水也哗哗地响,     

文博揽胜——北京东岳庙

北京东岳庙始建于元代延祜六年(1319年)，供祀泰山神东岳大帝及其众神体系。全庙由中路正院和东、西道院三部分组成，占地约71亩，殿宇堂庑376间，是道教正一派在华北地区最大的庙宇。1997年，京城惟一一座国办民俗类专题博物馆——北京民俗博物馆在此成立，作为了解北京民俗文     

宠爱之幸福

她爱家里的猫,一只养了14年的老猫,它已经垂垂老矣,在夕阳下慵懒养神。她记得,一只猫与夕阳的相遇,是如何让她感触良多。许多感想涌起,延绵不绝,充满了内心,那一刻的充盈感,是沉甸甸的幸福感。因为她在热爱之中。爱是幸福的源头。人心会因为爱而柔软。一颗温柔的心,是幸福愿意停留的地方。     

天台山甜槠种群特征分析

用“空间序列代替时间变化”的方法,对浙江省天台山常绿阔叶林建群种甜槠的结构及动态进行了研究。结果表明:甜槠种群各样地大小级分布图的形状基本相似,种群的年龄结构为稳定型。甜槠种群高度级结构以0～2m的个体最多,占41.54％;2～4m的个体次之,占总数22.35％;大于10m共108株,占5.09％;最高高度达26m。甜槠种群密度随径级的增大而减少,密度与径级的相关模型为D=8.5178×10~4A~(-1.7497)。甜槠种群的分布格局呈集群分布。