五代宋初天台教籍复归中土问题的再检讨

在五代、宋初天台教籍复归中土的问题上，“遣使日本”说既确乎有据，“遣使高丽”说亦难以否认，那么，最有可能的大概还是往日本、高丽两国皆曾遣使求取天台教籍。至于遣使求籍及教籍复归的时间，或如何勇强氏所言，吴越求经日本是在汉、周之际．而求经高丽则是在宋朝初年。此外，如木宫泰彦等学所指出的那样，在宋初之后，随着中国与高丽、日本的贸易往来和化交流．亦陆续有包括天台教典在内的佛教典籍自高丽、日本复归中土。不过，那多半是吴越亡国之后的事了。在天台教籍复还中国一事上，史料对义寂、德韶及吴越王钱俶三人所起作用的记述也并不是完全一致的，这一点亦应引起我们的注意。     

蓝色蝴蝶的华丽邂逅

一溶溶月色,朵朵荷花,缕缕清香,如歌声般萦绕缥缈,如丝线般千丝万缕。仰望河水浩渺空旷,仿佛穿越了茫茫的光阴。忽然大串大串的五彩泡泡从水中涌出,随后飞出很多华丽的蓝色蝴蝶,划破天际,留下一道弧形的痕迹。大雾渐起,一切倏忽不见了。     

离天空最近的地方

虽然有老师说,今年的高考结束我们就已经是高三的学生了。可我潜意识里总是这样觉得:教室搬到了顶楼才意味着真正地踏入了高三。这也许是一种自欺欺人的慰藉,可是,高三的心境的确只有顶楼可以给我。     

天台文学

指以天台为载体书写的文字,目前在"90后"中很流行。天台的白墙壁、方形小瓷砖上,都被人用各色签字笔写得密密麻麻。或潦草或稚嫩的笔迹中,记录了孩子们的     

《参天台五台山记》校勘一则

日本东福寺写本《参天台五台山记》中＂坏＂字,不应校勘为＂坯＂、＂壞＂,而应校勘为＂杯＂,义为小艇。     

《参天台五台山记》中的印度史料介读

《参天台五台山记》是北宋时期日本僧侣成寻所著的日记。该书保存了一些北宋时期关于印度僧侣、交通、佛教、器物的史料,既可补现有史料之不足,又可与现有史料相印证,具有一定的学术价值。     

天台山落叶阔叶林群落学特性研究

天台山落叶阔叶林植物种类丰富,科属组成分散,据样地调查统计,有维管植物74科,190属,276种,群落各样地间的相似系数除沟谷3样地有较高的相似性外,其余各样地的相似系数均较低,群落垂直结构较复杂,地上成层明显,样地内多数优势种群缺少更新幼苗,年龄结构为衰退型,群落处于不稳定状态。     

上海医药邮协赴浙江天台召开年会

本刊讯 12月9日-11日,上海医药集邮协会在浙江天台江南居举行2009年工作年会,各基层邮协负责人参加了会议。会长王如群在会上回顾了2009年完成的四项工作：召开了基层集邮工作会议;承办了市基层邮协秘书长21次沙龙活动;开办了医药员工集邮知识讲座;举办了迎接新中国60华诞医药职工集邮巡展。     

刘元卿对耿定向“天台一派”的承继与传扬

耿定向是晚明学界重要人物,学术上以“不容已”为核心建构“三关四证”心学体系,被黄宗羲称为“天台一派”。刘元卿学术上承继并发挥“三关四证”之说,确立“不容已之仁”的求仁之学,认为“仁”深根于人心之中不容思虑、自自然然存在。刘元卿秉承明后期的讲学之风,在讲学中宣传阳明心学与耿定向之学,将耿师之学的影响进一步扩大,甚至通过基层讲学,将“天台一派”的学术深植于西乡教育,成为“天台一派”事实上的中坚之一。     

如诗校园 翰墨飘香——浙江天台小学学生书画作品选登

天台小学一贯重视学生的艺术特长教育,凭着先进的教学理念、强大的师资力量、浓郁的艺术氛围,学校艺术教育走上了内涵发展之路。至今,学校已成功举办了21届现场书画比赛,涌现出大批优秀的书法、绘画小苗苗。