全球化语境下中国电影文化传播策略检讨

全球化语境下 ,文化传播的单向度特征日益明显 ,双向性诉求被忽视 ,民族文化的主体性和独特性受到削弱。中国电影是中国文化形象的传播载体 ,承担着民族国家的历史重任 :不仅要传播时代的、民族的文化精神 ,而且要树立国际传播视野中的现代“中国形象”。当前中国电影在跨文化传播中存在严重的“失语症”问题 ,本文试图站在国际化的视角 ,从传播内容、传播方式和传播效果三方面入手 ,检讨中国电影文化传播策略上的失误与偏颇 ,探索中国电影的文化传播策略     

失语症患者会话初探

一、前言人们对语言障碍起因的探究由来已久。失语症作为语言障碍的一种重要形式,多指脑损伤引起的语言能力丧失或受损。失语症研究历经愈一个世纪的不断发展,现在已成为神经学家、语言学家、心理学家及其它相关领域的研究者共同关心的学科。对失语症患者的语言进行描述,多从语     

门外中外文论絮语

本文论证东西文艺理论之差异，其原因不仅由于语言文字的不同，而根本是由于基本思维方式之不同，只有在这个最基本的基础上来探讨东西文论之差异，才真正能搔着痒处，不至只作皮相之论。文章还讨论了王国维的“境界”说、言意之辨等问题，指出正是西方文论患了失语症，而不是东方文论     

失语的传播机制解析

失语是一种特殊的人类传播现象,是一个值得关注的传播学研究课题。失语的外在表现形式可以概括为医学性失语、社交性失语和社会性失语三种,其信息传播与通常的信息传播相比存在极大的差异。对其传播机制展开研究,不仅是对传播学研究领域的拓展和传播理论的发展,更能够增进全社会对失语者和失语群体的理解,从而真正促进人类的解放与和谐社会的生成。     

关于“古代文论现代转换”命题的思考

20世纪90年代隆重推出的“古代文论现代转换”命题,今天已经走向冷寂。“转换”说的推出与“文论失语症”和“重建中国文论话语”的现实语境密不可分。学理上,“转换”说主张将古代文论话语“转换”为现当代文论话语;实践上,主张将之运用到当代文学创作和理论批评中来。这种双重指向正是“转换”说问世的现实前提和立论基础。因此,不能将古代文论的现代阐释或者当代价值与意义等同为现代转换;然而,绝大部分“转换”论者都直接把古代文论的现代阐释或当代价值视为“现代转换”。这无疑扩大了“转换”边界,泛化了“转换”内涵,也忽视了此说诞生时的历史背景和倡导者的初衷及目的。其实,当代文学理论的建构,不可能从古代文论的转换中得来,只能在当代文学批评和实践中逐渐形成。     

大学英语教学中的本土文化渗透研究

大学英语教学的主要目标是培养学生的跨文化交际能力,它不仅包括对英语国家文化的学习,也包括对自己国家母语文化,即本土文化的学习和传承。然而英语教学中的三个重要因素,即教材编排、教师授课方式和教学评估体系,却仍然把重点放在对英语国家文化的习得上,从而忽视了本土文化在跨文化交际中的重要性。这使得英语学习者虽然能快速习得英语语言及文化,本土文化意识却日益淡薄,本土文化素养逐渐缺失,导致其在跨文化交际中频频出现"中国文化失语症"现象。这不仅成为了英语学习者在跨文化交际中的障碍,也制约了我国悠久历史文化向世界的传播。因此,在大学英语教学中加强本土文化的渗透,是提高大学生跨文化交际能力的重要途径。     

浅谈双语习得中的“失语”现象

当前多语教育迅速发展,越来越多的家长已经认识到儿童必须学习双语或多种语言的重要性。但是,双语教育并非那么简单,家长和专家们对双语习得所伴随的问题进行了讨论和思考。双语教育根据语言学理论不会造成失语现象,应对失语症和言语失误加以区别。     

冷静不代表迟钝非典危机与媒体责任的误读

“非典”击中公共卫生体系软肋的同时，也让我们的大众传媒一度患上了集体失语症。在这个非典型的尴尬春天行将过去之时，早期的矢语症患中的一部分，开始转向一个更加危险的方向。一种可能摧毁整个肌体的烧热症状，正在部分媒体间蔓延。     

外语教学中母语文化缺失现象产生原因探究——基于甘肃某地中学英语教师的调查

以＂中国文化失语症源自外语教师中国文化意识的淡漠＂问题为假设前提,对甘肃4所中学24名英语教师做了问卷调查和半结构性访谈。结果表明英语教师中国文化意识淡漠主要由以下客观原因所致：英语课程标准对于在英语教学中渗透中国文化没有做出具体要求;英语教材中国文化内容偏少是一种误导;外语教师培训中极少提及本土文化输入的内容。