透视影视剧中“野蛮”女性的特点－－兼谈《我的野蛮女友》和《河东狮吼》

2002年,影视界炒得最热的词语之一恐怕非“野蛮”莫属,这一切发端于那部红得发紫的韩国影片《我的野蛮女友》。它用一种大胆、夸张的手法,打破了传统影片的叙事方式,塑造了一个野蛮、泼辣的新女性形象,继而在影视界掀起了一股“野蛮”风潮,推出了一系列类似风格的影片,如《我的老婆是大佬》、被冠以“中国古代版的野蛮女友”《河东狮吼》等。     

女子抗暴 一招制敌

歹徒袭击女性，目的多半是为了达到性侵犯、性占有或抢夺钱财。一般情况下，歹徒并不是上来就把女性打昏，或者上来就捅你几刀，而只是以暴力相威胁。有鉴于此，当女子遭受突袭时，应沉着冷静，巧与歹徒周旋，尽量麻     

唐代女性家庭角色及其地位

家庭地位是妇女研究领域中一项重要内容。在封建宗法社会里 ,妇女的家庭地位除了受到国家法律的规定外 ,还受到封建伦理道德、社会习俗以及社会环境的综合制约。为此 ,本文运用社会学“角色”理论 ,并与多种文献资料相结合 ,分析和探讨唐代女性一生不同时期家庭角色的转换及其所处地位的变化。     

凸显地域文化创建独家品牌

地域性文化不仅有着历史的承传性，而且具有很强的可传播性。文化传播，越是地方的越是民族东西可传播性越强，也更容易向外扩散。作为一种文化形态，广播电视节目只有当它烙上了某种地域文化的形式或内涵的印记时，才有走出本土走向世界的可能，其传播往往不受行政区划甚至国界的制约。从这个意义上看．地域文化是城市广播电视台生存价     

零落成泥碾作尘--巴金《家》中的受害三女性

鸣凤、梅芬、瑞珏是巴金在《家》中着力塑造的三位女性形象。她们三人尽管身份、经历，性格、人生追求各不相同，但都纯洁、善良、充满了爱心，是中国传统美德的化身，然而她们都无一例外地惨遭虐杀。由此巴金对吃人的封建制度发出了强烈的控诉。中国已进入21世纪，封建制度已经灭亡，而封建文化的影响依然存在，《家》中三位女性的命运悲剧仍然具有现实意义。     

传媒生态规律与电视生存逻辑

当今中国广播电视体制的改革打破了传统的“四级办”等旧有模式,犹如一个生态系统产生了新的变化,所以本文作者引入生态学理论,把传媒当作一个生态系统进行解读分析,对把握传媒规律、促进传媒发展不失为有效的研究视角。 大众传媒是一个客观存在的实体,有其产生、发展、进化的历程,有其独特的结构要素,也有其自身的生存环境和运动规律。对此,在本刊的《路向与航标》《市县台站全频道》栏目中,不少作者特别是基层局台长们以转变播出机构职能,建立公共频道为切入口,也在从操作的层面探讨我国广播电视体制的改革,探讨自身的生存形态。这是一种多级参与、视角多元的研究。唯其如此,我们的决策才会更符合实际。     

让市场选择期刊

期刊要生存和发展,必须有明确的定位、基本的读者群、作者群和自己的市场.     

《往事并不如烟》:悲情往事的女性记忆

前事不忘,后事之师。回忆性写作的价值在于其叛逆性和批判性,女性似乎更执着于悲情往事的回忆,并由此彰显女性创作的意义真实高于思想。     

女经理的成功之道

你可知道外国人眼里的女经理人是什么样?外国各界名人希望女经理人是什么样?德国《妇女》杂志调查和分析了成功女性经理人的共同特点与共同体验，也归纳整理了各界妇女名流对女性经理人的意见。内容共3方面，计24条。