论杜十娘悲剧的文化推动与精神内驱

《杜十娘怒沉百宝箱》表面了丰富的文化内涵，特殊时代的商人品性、姑苏词奴的自我影现、杜十娘女权思想的迭失与复归促使杜十娘的悲剧必然产生。     

走出困境：论波伏瓦《美国的形象》的女权意识

波伏瓦的《美国的形象》是一部问题小说，一部反映妇女问题，表现女权意识的问题小说，作品通过女主人公洛朗斯的眼睛，折射出社会生活中存在的诸多问题，如职业女性与精神独立，家庭与婚姻、金钱与生命，儿童教育等，表现了一个中产阶级妇女充满疑惑到自我认证，从否定他人到自我肯定的主体意识觉醒，确定的过程。     

唐代女权文学的神话——上官婉儿的宫廷诗歌创作及其文学史地位

上官婉儿两朝专美的身世经历是一个传奇，而她独树一帜的宫廷诗歌创作，以及她在宫廷酬唱活动中的主导作用，对唐诗发展颇有影响。武后、上官婉儿等女性在政治及文学上专权的局面，激活了初唐中后期诗坛，也创造了一个女权文学的神话。在上官婉儿的推动下，这一时期的诗歌在形式上走向了成熟，在内容、意境、风骨方面为盛唐诗的创作做了多方面的准备。     

从三部作品看托尔斯泰女权主义思想

托尔斯泰一生都在探讨妇女问题,从<战争与和平>、<安娜·卡列尼娜>、<复活>三部作品女主人公娜塔莎、安娜、马斯洛娃身上可以看出托尔斯泰对妇女的态度以及托尔斯泰女性意识的觉醒、发展和成熟.     

人权与女权（演讲）

他们是Women不是Men，说得天花乱坠的人权，却不关她们的事!     

论张爱玲的女性写作立场

张爱玲站在女性的立场上,作为一个与男性一样平等,一样具有人的权利与欲望的女性,她拒绝接受男性视觉下的女性神话:美女神话,贞洁神话,母爱神话;张爱玲作为一个对女人这一性别有着清醒体察的女作家,她打破了同时代女作家女权视觉下的叛逆神话、知识神话、革命神话。她的写作立场是女人而女性的。     

鲁迅和张爱玲的女权思想比较

如果遵循传统的文学观念看待现代文学,那么30年（1919年——1949年）的文学创作,公认为是开始于鲁迅的《狂人日记》,而大体终止于以张爱玲为代表的“孤岛”文学。许子东戏称是从“呐喊”到“流言”。鲁迅无疑是个辉煌的开端,影响了一代又一代的中国人。红极十里洋场的张爱玲似乎只是这一阶段里无足轻重的尾巴。把她和鲁迅一起比较,好像很是抬高了张爱玲的历史地位。     

“国女”与“良母”的双向纠缠——曾兰女权思想刍论

曾兰是晚清民初历史转型期的著名女性知识分子,在小说和女权思想两方面都卓有贡献,其女权思想更值得关注与研究,它反映了在现代中国初发期边缘地区女性自我意识的觉醒和自我权利的探索。曾兰女权思想包含多个方面,其中"国女"与"良母"两大核心观念相互纠缠,构成她女权思想的内在动力机制,也成为她女权思想的显著特征。这一特征既受制于其无法超越的性别身份,也反映了独特的在地经验,具有鲜明的历史过渡性。     

晚清妇女解放思潮兴起的原因及特点

近代中国妇女解放思潮形成于19世纪末20世纪初。它的兴起和形成并不是偶然的．与时局的严重压迫、新型知识分子群体的形成、近代西学与女权理论广泛流播密切相关。由于时代的复杂性，晚清妇女解放思潮的兴起又具有曲折性、地域性、政治化、外生型的特点。晚清妇女解放思潮是近代中国政治、经济、文化多种因素的结果，它不仅是社会进步的反映，而立也推动了社会的进步。     

直隶女二师学潮述论

爆发于1924年3月的直隶第二女子师范学校的"驱燕(士奇)学潮"是当时诸多学潮中著名的一例。本文阐述了学潮的起因、经过,并且对民国时代直隶知识女性所展现的的女权意识加以评述。笔者认为女二师学潮在我国女权运动史上占有重要的一页,实质上成为那个特殊时代背景下女权运动的标本。