东北史地研究二十年

梁启超先生在《饮冰室文集》的一篇中，说到他做学问是基于兴趣和爱好，如果解剖他全身的细胞，每个细胞里都包含了兴趣的成份。的确，爱好和兴趣是学术研究的重要驱动力，假如缺乏了它，治学搞科研是难望有成就的。俗话说：“强扭的瓜不甜”，“捆绑不成夫妻”，便是这个意思。     

“肃慎族系”略论

由于诸方面的原因,难以考实的早期肃慎族被奉为挹娄、勿吉等族之祖先。虽然唐代以后的一些史书不再坚持此观点,但其皆视挹娄、勿吉、靺鞨、女真等族为同族异称,这也是不确切的。因为文献和考古资料显示,挹娄和靺鞨等族的人群构成都不是单一的,而他们的传续发展也绝非是线性的。     

本溪市档案局首次赴日韩开展档案信息采集

7月27日—8月5日,本溪档案记忆采集组一行5人在本溪市档案局局长孙诚率领下赴日韩两国开展档案信息采集。采集组先后赴日本东京经济大学、日本一桥大学、日本国立公文书馆(国家档案馆)、日本外务省外交史料馆、日本东洋文库、日本大仓集古馆及古旧书店等开展本溪湖煤铁和建州女真等资料的查阅征集工作。据统计,此次赴日韩共征集复制档案资料11459页,书籍39册,其中本溪湖煤铁档案     

长白山区满族历史文化研究述评

文中试对20世纪80年代以来,国内学术界在长白山区满族历史文化研究领域取得的成果作一评述。由此可以看到,长白山作为满族及其先民的发祥地和世居地,引起了学术界的广泛关注,长白山区满族历史文化研究领域取得了丰硕成果;但将长白山的地域性与满族的民族性紧密结合、开展微观层面的具体研究,仍有许多问题亟待解决。     

浅析女真完颜氏世婚制的原因

金代女真人婚姻制度一个极具特色的方面就是在统治民族上层特别是皇室和宗室中流行的世婚制度.形成于建国前的女真完颜氏世婚制对金朝立国、政权的巩固都有着巨大影响.那么,女真完颜氏为什么实行世婚制呢?原因是多方面的,其中最主要的是原始婚姻的遗风.深刻的历史条件和政治原因.本文将探讨女真完颜氏世婚制的原因.不足之处敬请方家学者指正.     

待开发的桓仁县满族旅游文化资源

本文旨在研究桓仁满族自治县未开发的满族旅游文化资源。满族的祖先建州女真在今桓仁满族自治县区域生活繁衍了200多年,并在当地留下了数十处城寨遗址,形成了宝贵的旅游文化资源,开发这些旅游文化资源具有重要意义。     

女真遗民在河南

河南省鹿邑县有一支姓完颜的居民,约有6000人,分布在该县马铺、涡北、太清宫、贾滩、杨湖口等5个乡镇的12个自然村中.若从相貌、衣着、语言、风俗习惯上看,他们与汉族毫无二致,倘不寻根究底,便很难发现这是一支地地道道的女真遗民,如今已称作满族了.