清入关前官制的形成

清朝是我国封建专制主义中央集权制度极端强化的时代,其早期是作为少数民族政权存在,为了维护宗室贵族的特权和加强中央集权,入关前就已经形成了较完备的官制.     

《虎头牌》中女真音乐特色及思想主题探究

《虎头牌》是元代女真族作家用汉语创作、描写女真人生活的优秀剧作,独具民族特色。剧作是由音乐旋律和故事情节共同构成的,《虎头牌》中女真音乐慷慨激昂,以双调为主要音乐形式。故事围绕大国与小家之间的忠、孝矛盾展开,富有民族风趣。     

金代女真体育述略

采用文献资料法分析金代女真民族体育教育内容、体育管理形式、考试制度以及基本特征。主要结论：金代女真体育教育的主要内容是尚武精神和骑射技能;金代女真体育依托猛安谋克组织以及按察司等机构进行管理;金代科举中的女真进士科的骑射加试反映了女真人希望保持本民族尚武精神的一面;金代女真体育具有鲜明的历史特点。建议：总结金代女真体育管理及体育教育的经验教训,体育管理须适应社会政治经济形势发展的需要。     

皇太极与萨满教

皇太极是我国明清时期较有影响的历史人物，他是努尔哈赤创建的后金政权的第二任统治和清朝的创建。后金是明朝末年崛起于我国东北地区的以女真贵族为主的少数民族地方政权，是清王朝的前身。皇太极统治时期(1626-1643年)是满族形成的重要时期，而萨满教是满族及其先世所信奉的原始宗教，因此，皇太极与萨满教的关系问题，也成为研究后金一清史及满族萨满教历史的一个重要问题。本旨在通过对皇太极与萨满教的关系问题的研究，探讨皇太极对萨满教的态度及政策，借以反映这一时期萨满教的发展情况。     

从金代女真贵族墓葬看女真民族汉化进程

金王朝是由北方少数民族女真族建立的政权,有金一代,上到女真贵族,下到普通百姓,都极力地效仿学习汉族文化,女真人死后的葬俗也逐步向中原葬俗演变。本文通过对东北和北京地区金代女真贵族墓葬外在形制与内在构建嬗变的分析,展示有金一代女真民族在葬具、葬式、随葬品和丧葬理念等诸多方面不断融入汉文化的历史演变进程。特别是在政治中心迁入中原地区后,贵族墓葬中龙、凤、云纹的使用、“堪舆”学说的运用、昭穆制度和“众生必死,死必归土”观念的认同等等,都达到了前所未有的地步。     

金世宗朝女真文化与汉文化冲突述论

世宗时期,当属金统治最繁荣的时期。但繁华表象之下,危机四伏,即女真汉化趋势愈演愈烈。为了挽救危机,世宗力图恢复女真文化,但最终以失败而告终。但应明确,世宗为保存民族文化、维护民族传统所做的努力是值得肯定的。     

辽代女真“国相”考述

辽代女真“国相”是女真语omir的汉译,该称号在女真社会组织中没有实际职能,乌古乃购买“国相”之号给肃宗颇刺淑,与“专任辽事”有关.肃宗颇刺淑政治地位的变化与拥有“国相”称号没有直接联系.     

金朝女真民族教育研究

金朝是我国少数民族女真人建立的政权,其教育具有鲜明的民族特色。建立了以培养女真族人才为目的的女真中央官学和地方官学,其中女真字学、女真国子学、女真小学和女真太学在中国教育史上颇具特色,对后世的元朝和清朝民族教育有显著影响,对今天的教育改革和发展也不乏借鉴意义。     

明朝的两只蝴蝶

明末历史上发生了两件小事。公元1583年,明万历十一年,辽东总兵李成梁率兵攻打建州女真部的古勒城。明军遭到激烈抵抗,久攻不下,于是女真人塔克世和父亲两人冒险进城劝降。没想到劝降未成,此时突然城破,明军冲进去不分青红皂白,竟把塔克世父子也杀了。     

于日常生活之中书写人生——评女真的中短篇小说创作

随着上个世纪90年代的到来,市场经济的迅速发展,日常生活浮出历史地表,相应地也出现了许多表现日常生活的作品。女真的大量创作都笔落于日常生活,表现日常生活的琐碎与平庸,而于其中流露出她对生活的认知与理解。