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161.
162.
阿尔丁夫 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1995,(3)
本文就林于教授近著《中国古代北方民族史新论》一书中关于蔡文姬在匈奴的身份为“奴隶”说进行讨论。作者对《新论》中提出的两个主要论据,即一个是“没于左贤王”,一个是“赎”进行了分析,认为蔡文姬为“奴隶”说难以成立。 相似文献
163.
164.
隋朝音乐家万宝常因父之过,被贬为奴,虽怀有高超的音乐才华,却只能卑微地服务于封建政治体系.由于其音乐创作及主张与当时统治阶层的音乐风格相背,而为时人所斥.但他坚守音乐理想,历尽心血完成了曲高和寡的《乐谱》一书. 相似文献
165.
166.
何燕李 《绵阳师范高等专科学校学报》2014,(10):146-150
影片《被解放的姜戈》戏虐而巧妙地书写了美国奴隶制时期的黑人身份,其中依次出场的男性有五类:待售奴隶、自由人、奴隶贩子、曼丁哥、管家,而他们的身份位移区间分别为:待售奴隶一自由人,途径:白人购买;自由人一奴隶贩子,途径:在白人面前压迫本族裔;曼丁哥一胜者,途径:在主人面前打死对手;管家一准白人,途径:对主人忠心不二,对族裔摧残至极。女性则共有三个等级的身份:性奴一农奴一家奴,影响这些等级变迁的关键因素是其容貌和谈吐,而衡量这两种因素是否达标的终极决定者则是买卖她们的白人。由此可见,在白人宰制的语境中,黑人在“存在大链条”上的身份位移不过是一种本族裔内有关阶级变迁的伪位移。 相似文献
167.
168.
柔石的《为奴隶的母亲》和罗淑的《生人妻》的异同是多方面的。两部小说都通过塑造鲜明生动的人物形象,截取当时存在于农村的罪恶的典妻制度这一生活断面,准确精密地揭示了社会现象的本质。但基于两位作家的地域、性别的不同,在人物描写、结构组织、地域文化意识的揭示等方面又各自表现出不同的艺术风格。 相似文献
169.
邓素林 《南宁师范高等专科学校学报》2002,19(2):34-37
无产阶级革命文学更深入地反映了中国男女社会关系的不平等,尤其是男女间“性”的关系的不平等,造成了女性悲惨命运的事实,提出只有政治革命与伦理革命相结合,在改革政治体制的同时根除传统陋习文化,唤醒女性的人格尊严意识,才能实现启蒙者和革命者所提倡的个性解放和男女平等的愿望,才能真正达到全民族翻身解放的目的。 相似文献