《祝福》中哀乐互设、以形传神的艺术技巧

鲁镇人在年夜欢乐祈福,祥林嫂却在大年夜寂寞凄凉地死去,以乐景写哀,将有价值的东西撕毁给人看,从而彰显其悲剧效果.鲁镇男女将阿毛的故事当作取乐的笑料,从而将祥林嫂的精神推向麻木.吃素的老女人柳妈取乐的玩笑,加速了祥林嫂的精神毁灭,一婚一寡,再婚再寡,夫死子夭的悲痛全在眼神的三次变化中表现出来,从形而传神.心死了的祥林嫂,肉体也随之毁灭.想做奴隶而不可得和暂时做稳奴隶的悲剧人生,让人哀其不幸而感慨良多.     

必须有效地管理时间,做时间的主人

善于有效地管理时间,才能把自已塑造成一个成功者的形象。 只有充分认识时间是最稀有的资源,才能做到自觉树立时间现念和意识。而善于管理时间,是取得成功的重要关键。才能做时间的主人,而不做时间的奴隶。 要科学合理安排时间,把重要的事情摆在第一位,按照优先的程度来安排先后顺序。     

“快乐”、“虔诚”才能“专业化”

谁都知道金字塔是古埃及的奴隶建造的。而有人居然作出了一个语出惊人的结论:金字塔的建造者,不会是奴隶,应该是一批欢乐的自由人!第一个作出这种判断的,是瑞士钟表匠塔·布克。1560年,他在埃及的金字塔游历时,便作出了这种判断。     

反道德的道德高标——子贡赎人

鲁国的法律规定，如果鲁国人在外国沦为奴隶，有人出钱把他们赎出来，可以到国库中报销赎金。子贡有一次赎了一个在外同沦为奴隶的鲁国人，回来后拒绝了国家赔偿给他的赎金。孔子说：“端木赐(子贡的名字)，你这样做就不对了。你开了一个坏的先例，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你收回国家抵偿你的赎金，不会损害你的行为的价值：你不拿国家抵偿的赎金，就破坏了鲁国的那条代偿赎金的好法律。”     

黑人奴隶贸易的废除及其原因探析

黑人奴隶贸易给非洲带来了惨重的灾难,在四百年的黑人奴隶贸易时间里,使非洲丧失了精壮人口不下一亿,同时它也是资本主义原始资本积累的重要手段之一。在现行教材人教版《世界近代现代史》中只讲述了黑人奴隶贸易的兴起和对它的评价,对它是如何结束的却只字未提。那么黑人奴隶贸易是怎样被废除的?为什么会被废除呢?     

灵魂深处的呐喊——论鲁迅乡土创作及其现实意义

在中国现代文学史上,鲁迅是最早站在农民立场上,把他们放在小说主人公位置上的作家之一,农民问题是其创作的中心,他把最多的篇幅、最大的关注和最深的同情给予农民。从鲁迅乡土小说中的人物形象入手来审视其乡土创作,并依据这些人物在社会中的地位及其性格特征,将其分为三大类:暂时做稳奴隶的人、想做奴隶而不得的人、习惯奴隶别人的人。在新世纪、新农村建设的今天,面对正在经历着前所未有的历史变迁而极度躁动不安的乡村大地,重新研读鲁迅的乡土小说,仍有很强的现实意义。     

鲁迅与辛亥革命

辛亥革命的失败使鲁迅对中国封建社会以及半殖民地半封建社会的理解更加透彻:革命前"人民是奴隶",革命后,过去的"奴才做了主人",成为"管理着国家"的新的统治者,广大人民又"变成他们的奴隶".以蒋介石为代表的国民党政权和旧的统治者"一气",继承历代封建王朝的统治手段,并且变本加厉,把封建专制发展到空前严重的程度.     

从“知识奴隶”到“人之发展”——对语文教学本位的思考

教育家蔡元培先生曾对教育作过前瞻性的论述：“教育，养成人格事业也，如仅为灌输知识，练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施与人类也。”     

流连虚梦

"蓝沙,你在看些什么?"洛娅的脸蓦地挤到我的眼前。她迷人的睫毛像蝴蝶翅膀一样扇动几下,明亮的眸子盯着我左看右看。我摁了摁太阳穴,抬起眼,露出一个释怀的笑:"没什么。只是……又想起了那个梦罢了。"我戳了戳洛娅的眉心。洛娅不自觉地低下头,柔嫩的小手揪紧了自己的衣边,"是那个梦吗?"我点点头,眼睛又开始瞟向窗外。这几年来,不,应该说是从我出生起,我就一直做着一个相同的梦:我在一个只有红色与黑色的地方,那里有一条由血组成的河流,我坐在一条小船上,慢慢地驶向河的另一边。一个美     

黑皮肤的悲哀——对美国奴隶制的简单探讨

美国奴隶制下的黑人奴隶们过着十分凄惨的生活,面对这一现实．早期一些具有先进思想的白人对这种罪恶行径进行揭露和鞭挞．亦曾采取一些行动去反对奴隶制度。即便如此,大部分白人对黑人仍存在根深蒂固的歧视,一种源于肤色的歧视。而令人发指的是,一部分黑人亦是推动奴隶贸易的重要力量。