全文获取类型
收费全文 | 241篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
教育 | 201篇 |
科学研究 | 7篇 |
各国文化 | 5篇 |
体育 | 3篇 |
综合类 | 10篇 |
文化理论 | 1篇 |
信息传播 | 14篇 |
出版年
2022年 | 2篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 2篇 |
2019年 | 1篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 3篇 |
2015年 | 5篇 |
2014年 | 15篇 |
2013年 | 13篇 |
2012年 | 16篇 |
2011年 | 25篇 |
2010年 | 13篇 |
2009年 | 13篇 |
2008年 | 28篇 |
2007年 | 20篇 |
2006年 | 15篇 |
2005年 | 13篇 |
2004年 | 7篇 |
2003年 | 10篇 |
2002年 | 11篇 |
2001年 | 5篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有241条查询结果,搜索用时 31 毫秒
231.
上班要做的第一件事情是啥?看新闻、上厕所、吃早点、工作,如果你回答上述任何一种答案的话,那么恭喜你,你已经out了。那到底要做什么呢?让白领们偷偷告诉你——先偷菜,再上班啊!××,你又来我家偷菜,太无耻了!我辛辛苦 相似文献
232.
根据地下文物、历史典籍及甲骨金文等,证明郭沫若等人“中国古代有奴隶社会”的判断是错误的作者的结论是:中国古代的确有奴隶存在,但不能说中国古代有奴隶制度,更不能说中国古代有奴隶社会。 相似文献
233.
孙福喜 《商丘师范学院学报》1996,(3)
两汉的奴婢,不仅在数量上仅占当时全国总人口数的十五分之一左右,而且从他们的来源、使用状况、地位和待遇来看,他们与奴隶社会的奴隶有着明显的区别。他们在社会中,既不是社会生产的主要承担者,又不是当时被剥削的主要对象,而且内部又存在极大的差别,无法形成一种统一的社会力量。因此,他们只能作为奴隶制的残余存在于封建社会内部,根本无法改变或决定两汉的社会性质。鉴此,基于两汉存在奴隶而分析中国社会的一些理论,也值得重新考虑。 相似文献
234.
一、不给老师们太多压力 有人曾说:给人以尊严的职业应当是这样的一种职业,当我们在从事这种职业时,不是作为奴隶般的工具,而是我们在自己的领域内可以独立地进行创造.教师作为育人的一项崇高职业,理应是受人尊敬的. 相似文献
235.
236.
237.
最精彩的打擂时间又到了!看看嘟嘟为你带来了哪些好玩、好看的新童话呢?如果你家里有整天沉迷于扑克的家长,建议拉着他们一起看《扑克帝国》,说不定就能戒掉他们的牌瘾;如果你写作文或做作业时老是粗心大意,你可以看看《作文里玩消失》,滋味儿可不好受;如果你有飞行的愿望,那可别忘了看《屁功大师飞天》,让你飞过瘾哦!OK,预告就到这儿吧,还是看了再说! 相似文献
238.
教育家蔡元培先生曾对教育作过前瞻性的论述:“教育,养成人格事业也,如仅为灌输知识,练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施与人类也。” 相似文献
239.
杜运通 《韩山师范学院学报》2006,27(2):44-47
汪母是中国传统文化的载体。她性格张力场的外在特征是:慈爱的母亲,凶悍的婆婆,命运的奴隶。她时而高尚,时而卑下;时而慈善,时而冷酷;时而坚执,时而脆弱;时而像中国传统的慈母,时而又像西方刁钻的贵妇。她既不是天使,也不是魔鬼,而是一个包孕着丰厚文化意蕴的“人”。 相似文献
240.
罗良平 《重庆第二师范学院学报》2004,17(5):31-34
辛亥革命的失败使鲁迅对中国封建社会以及半殖民地半封建社会的理解更加透彻:革命前"人民是奴隶",革命后,过去的"奴才做了主人",成为"管理着国家"的新的统治者,广大人民又"变成他们的奴隶".以蒋介石为代表的国民党政权和旧的统治者"一气",继承历代封建王朝的统治手段,并且变本加厉,把封建专制发展到空前严重的程度. 相似文献