特殊的“家人”:明清列女传中的“媵”

在明清数以万计的列女故事中,有一种特殊的奴婢--媵,她们与其主母一起上演了许多的人间悲喜剧.她们既是女主人的陪嫁奴婢,有时又充当了夫主妾的角色.在夫主去世后的岁月里,她们恪守"忠、义、节、烈"等传统女性和奴婢的双重价值观,或与主母一同守节,或与主母一起殉夫,或为保存主母孤儿殚精竭虑,堪称是夫主家里一位十分特殊的"家人".     

交易婚初探

交易婚是无结婚合意的男女双方为了实现其个人目的,事先通过协议约定而成立婚姻,待其目的实现后即解除婚姻关系的一种婚姻现象。究其本质,这种婚姻就是当事人之间的一种交易行为。为了防止交易婚呈逐渐扩大态势而对社会产生严重不良影响,应该对其进行有效规制以维护社会的公序良俗。文章通过对交易婚产生的原因、法律性质和效力进行深入分析,最后建议我国修改婚姻法第10条和增设结婚登记宣誓制度,完善相关婚姻法律制度,以实现对该种婚姻合理规范。     

《孔雀东南飞》婚俗考

本文试从乐府＂缘事而发＂的创作原则来阐述《孔雀东南飞》中所表现出来的东汉时期的社会文化现象,如＂早婚＂的风俗、对北朝婚俗的承继——在＂青庐＂结婚、＂再嫁＂的自由、上层显贵乘牛车的舒缓的生活节奏等等。＂以诗证史＂,从诗歌这＂最正确、最可贵的第一手资料＂印证历史的本来面目。     

浅析南朝士族的婚姻

士族是地主阶级中的特权阶层,在其发展的鼎盛时期,为了巩固自己的政治地位、经济利益和家族地位以及扩大家族的影响力,婚姻中实行严格的身份内婚制。而南朝时由于改朝换代以及社会政治、经济、文化各方面的变化,士族通婚的对象逐渐扩大,封闭的婚姻圈被打破,士族所具有的特权也随之逐步丧失,士族走向衰落。     

元明玉箫女故事演变分析

玉箫、韦皋两世姻缘的爱情故事在唐宋时已广泛流传,多种笔记小说中有记载。随着故事的流传,许多剧作家以此为题材进行创作,出现了元杂剧《玉箫女两世姻缘》,明传奇《韦凤翔古玉环记》、《玉环记》、《鹦鹉洲》,清传奇《玉环缘》、《玉指环》等戏曲作品。本文主要以元明间的戏凸作品为研究对象,探讨玉箫、韦皋形象的演变及其原因。     

招婿·赘婿·弃夫——《诗经》赘婚诗刍议

赘婚是一种特殊的婚姻形式。在这种婚姻关系中,男女双方的地位与其他男娶女嫁的聘娶婚家庭不同,女子在家庭中居于主导地位,男子一般居于从属地位。赘婿的去留取决于妻子及其家庭的态度,有的有幸成为女家的继承人,有的不为女家所容,蒙受屈辱,甚至被扫地出门,成为弃夫。《诗经》中的《邶风.匏有苦叶》、《王风.葛藟》和《小雅.我行其野》是反映赘婚的篇什。赘婚的产生,根本的原因是家庭财产继承制。在我国古代,只有男性后代才拥有家庭财产继承权,所以那些有女无男的家庭要从外姓中选择合适的男人来培养财产继承人并实现传宗接代的愿望。其次是双方居于经济利益的考量,男子可免财礼而解决婚姻问题,女家通过招婿增加劳动力,双方各有所得。再次是母权制从妇居的遗响。     

婚内强奸定性初探

近年来随着女权主义思潮的兴起,婚内强奸这一触及到人们最为敏感的区域——家庭性暴力,引起了国内外法学理论界与实务界的广泛关注和激烈争论。围绕这一问题各界争论的焦点主要是对婚内强奸的定性以及规制的问题。文章围绕婚内是否有奸和婚内有奸应否定罪以及如何定罪问题展开了对婚内强奸的定性分析。     

RO天津迷宫生存大考验

盛情着洁白樱花的城市，充满浓郁日式风格的建筑，轻柔悠扬的音乐，是怎么样城市。有这样的美景？是怎么样城市，有这样的风情？RO 6.0——樱花之嫁，将给众多玩家展示一个味道截然不同的新型城市——天津城。     

摩梭人走婚文化探析

对于摩梭人的走婚文化,不同的研究者从不同的视角进行分析,但一种文化现象的形成受多种因素的影响。本文从摩梭人的聚居环境、经济发展基础以及宗教信仰等几个方面对这种婚配制度的形式进行了探索,为进一步深入研究打下基础。