孟子养"浩然之气"的时代精神底蕴

孟子提出的养"浩然之气",尽管已经过去了两千多年,但其深刻的时代精神底蕴,随着社会的变迁,时代的进步,应赋予新的内涵,成为新的追求.     

孟子君子观的四重面向

孟子的君子观是对孔子的继承和发展.其理论有着四重面向,即君子的本性、君子的修为、君子的教育和君子的理想.孟子的君子观不仅为构建传统社会君子文化起到了积极作用,而且对于培育社会主义新人也有很重要的时代价值.     

“内圣”与“外王”——孟子与荀子合论

孟子主张性善,强调"反求诸己"的道德自律,追求"浩然之气"的道德境界,更多地体现为"内圣"的路向;荀子则主张性恶,强调礼法对社会的重要作用,重视"裕民强兵"以及大一统的"王霸"之气,更多地体现为"外王"的路向。     

孟子的史学思想

孟子一直以思想家的眼光自觉地关注历史,他笔下的历史带有明显的儒家思想的烙印和"为我所用"的功用色彩。孟子的历史思想建立在儒家"仁政"学说基础之上,以对历史材料的使用为目的,是历史材料功用性的体现。虽然这种思想家解读历史的方式,会对历史产生不同程度的曲解和谬误,然而,他以史为鉴和借用历史阐述自己"一家之言"的方法,对我们研究历史和应用历史指导现实却都具有积极的作用。     

略述唐君毅《大学》诠释

诠释《大学》是新儒家架构义理的重要方式,也是唐君毅诠释经典的组成部分。唐君毅认为《大学》的主要贡献是以相涵相贯方式呈现了"明明德于天下"的道理,在义理上发展了《孟子》心性之学,是异于荀学的。他笃信内圣必能外王,认为以天下一家为怀抱,可以与世界哲学、文化等展开交流。他还提出了重订《大学》,并认为见闻之知从知识谱系上可以联通科学,"格物"是儒学会通西学的重要切入点。     

孟子“天爵、人爵”思想初探

孟子的“天爵、人爵”思想的提出并不突兀，有其内在合理性，并与其“仁政”、“性善”、“致仕”等思想贯通一体．是孟子思想体系中不可或缺的重要一环。本文试图从这一思想提出的内在理路、作用等方面进行初步探讨，以求明晰孟子这一重要思想。     

《孟子》英译方法解读——全译与变译

《孟子》译本可概分为两类:全译本和变译本。理雅各的《孟子》译本被认为是《孟子》全译本的经典,多布森的译本则被奉为《孟子》变译本的典范。前者以传教士的使命为出发点,追求全面而忠实的转换;后者以读者为导向,在尊重原文的基础上攫取精华、合理变化。     

2011年江西省高考优秀作文展评

文题阅读下列材料,按要求作文。孟子曰:"君子有三乐……父母俱存,兄弟无故(灾患),一乐也;仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。"(《孟子·尽心下》)孟子认为君子有"三乐",其实,这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。请选择"三乐"中的一乐作文。要求:(1)写议论文或记叙文。(2)题目自拟。(3)不少于700字。(4)不得抄袭,不得套作。     

《孟子》的“君子人格”理念与高职学生健康人格的构建

《孟子》"君子人格"蕴含丰富内涵:仁义是其理想目标,舍生取义、浩然之气、孝悌之心、恻隐之心、与人为善、专心致志是其特质,坚守正道是其人格尊严。《孟子》指出了"君子人格"的养成途径:尚志、存心、养气、反省、坚持、思考、寡欲。《孟子》中的"君子人格"理念有着当代价值,深入探究并践行,有利于高职学生健康人格的构建。     

大学

想起‘大学’,这个词,是缘于这个秋天全国又有675万男生女生将成为大学生。“大学”是可以给你专科、本科或者研究生等文凭,方便你以后藉此找工作的地方。还有一种较人文的溯源说——《大学》为《礼记》中的第四十二篇,与《中庸》《论语》《孟子》合称为《四书》。这里的“大学”是相对‘小学’而言,小学即“洒扫应对进退,礼乐射御书数”。“大学”是大人之学,古人十五岁入学,学习伦理、政治和哲学等“穷理正心,修礼治人”的大学问。读大学完全不同于读小学和中学。因为,从上大学那一刻开始,你已经真正成为大人了;还因为,大学是这样一个地方——供传播和吸收高深领域知识的一群人聚集的特定场所。