新时代党的群众路线的现代儒学基础研究——从《孟子》文本出发的社会学考察

在新时代践行党的群众路线,培育群众思维的深度,提高群众工作的品质,需要从中华传统文化中不断汲取营养。作为儒家经典的《孟子》,其文本中多有关于社会伦理、社会动力、社会认识、社会心性诸命题的哲学解说。这些具体的文本中蕴含着丰富的理论维度,可与现代社会科学的相关概念结合起来,借用其话语体系作进一步发扬。进行这样的阐扬,对于构建新时代党的群众路线的现代儒学基础,进一步提升群众路线的理论价值,有着重要意义。     

《孟子》《庄子》《韩非子》语言比较

由于先秦诸子阐述不同学派的哲理和政治主张，所以他们的散文大都以论辩为主，属于哲理性散文，在众多的诸子散文中，就语言表达来说，尤以《孟子》、《庄子》、《韩非子》最为出色。     

读《孟子》有感三则

我国古代创造的优秀文化 ,是可以传之百世而不朽的 ,如仁义之德 ,礼让之风 ,父慈子孝 ,兄友弟恭等 ,在社会与家之间 ,都是无物可以代替的原则。而在实际行动中 ,则不免发生形存实亡的质变 ,在《孟子》中 ,这样的实例很容易看到。一、是乃仁术孟子游说齐宣王 ,说了下面一段话 :“君子之于禽兽也 ,见其生不忍见其死 ,闻其声不忍食其肉 ,是以君子远庖厨也。”并说“是乃仁术”也。(《梁惠王》上 )仁 ,本来是就人的德性而言 ,孟子以“君子远庖厨”为“仁术” ,无形中已经失去了“仁”的本义。杀死禽兽而食其肉 ,是行动的必然结果 ,而为这种行动…     

孟子的廉洁自律思想探究

孟子的廉洁自律思想建构于其伦理道德观念之中,故而其主色调尽显高尚。他要求统治者只能适度享乐、与民同乐,尽量约束权力、清心寡欲;为官之际应尽心尽责、守仁守诚;并培养高尚的道德以自愿施行仁政;最终成为廉洁自律之圣人。其思想堪称儒家廉洁自律之理想派,它激励着后世执政者清廉奉公、严于律己、培育道德、施仁成圣。     

预祝荀子思想的地位和价值国际学术研讨会在邯郸学院举办圆满成功!

荀卿,赵人。年五十始来游学于齐。……田骈之属皆已死齐襄王时,而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺,而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿,荀卿乃适楚,而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废,因家兰陵。李斯尝为弟子,已而相秦。——司马迁《史记.孟子荀卿列传》     

论孔子、孟子、荀子乐舞思想的流派与承变

中国古代乐舞从原始祭祀到西周的制礼作乐，再到春秋战国的礼乐思想，经历着原始社会，奴隶制度和封建关系三个阶段性的历史意识向度。文章主要研究以孔子为首的儒家思想体系下的乐舞流派及其乐舞思想的承变实质，为考察古代乐舞史的溯源与继承提供见解。     

“孟母三迁”三问

“孟母三迁”是我们耳熟能详的故事。笔者与朋友就“孟母三迁”与孟子“成圣”之间是否有着必然联系进行了激烈的辩论。朋友认为孟子“成圣”完全是“孟母三迁”的功劳和结果。“如果孟母当时不将居住地多次搬迁,而是长期处于闹市区和坟山旁,孟子很有可能成为一位商人或筑墓者,     

《孟子》的人文精神及其文学表现

《孟子》的人文精神表现在突现个性意识、提升人的主体地位、强调以人为本。这种精神作用于文学表现,在文艺思想上,主张知人论世、以意逆志;在对辩论说中,能够高瞻远瞩,善于批判反驳,运用排比设喻,使其文章气韵流畅、形象生动。     

“莫之或欺”之“或”注释商榷

学者对《孟子》中"莫之或欺"的"或"的注解历来见解不同,通过比较和分析,得出此处的"或"应理解为通"克",表"能够"之意的结论。它的词性应是助动词,即能愿动词。