大力推进社会主义新农村文化建设——国家广电总局新闻发言人朱虹答记者问

建设社会主义新农村是中央惠及亿万农民的重大部署。国家广电总局充分发挥广播电影电视在社会主义新农村建设中的重要作用,部署实施了新一轮广播电视村村通工程、西新工程、农村电影放映工程三大工程。这是广电总局贯彻落实中央决策、促进社会主义新农村建设的实际行动,是广电总局2006年工作的重中之重,也是2006年广电工作的突出特点。中央高度重视三大工程,广播电视村村通工程被列为社会主义新农村文化建设的一号工程,电影放映工程被列入国家十一五发展规划,西新工程支持力度进一步加大。为扩大三大工程影响,推动工程的贯彻落实,按照中宣部部署和广电总局领导要求,总局新闻发言人朱虹日前接受了新华社、人民日报、中央人民广播电台、中央电视台等4家媒体的联合采访,就广播影视三大工程的安排部署、进展情况等问题回答了记者提问,现摘编刊载如下。     

农村影像生产与社会主义新农村的文化创新

“社会主义新农村”正在成为当代中国小康社会建设的关键词之一。在和谐农村的建设中．文化和社会建设无疑是一项基础工作。应该看到．目前仅仅停留于送戏、送书、送演出、送电影、送科技等蜻蜒点水式的“送文化下乡”的“喂食”式的帮助是不够的。如何将“送”文化变为“种”文化．让农民成为农村文化建设的主角正在成为各方关注的问题。在农村文化的建设中，除了对戏曲、花灯等传统民间艺术和民俗表演的挖掘之外．如何实现党的十六届五中全会提出的文化创新．充分利用现代科技带来的新的文化生产和传播工具．挖掘农村文化资源．培育新的文化增长点呢？目前在农村正蓬勃开展的大众影像生产．为农村文化建设的创新实践提供了一条新思路。     

“第五次中华民国史国际学术讨论会”纪要

2006年7月28日至8月1日,由南京大学中华民国史研究中心主办、南京大学中华民国史研究中心溪口研究所承办的“第五次中华民国史国际学术讨论会”,在浙江奉化溪口举行。来自美、英、德、澳、日、韩、新等国家,中国台、港、澳和大陆地区的知名学者130余人莅会,共提交论文105篇。19     

中国的后现代广告及其土壤

当今，“后现代”已经超越了最初的艺术范畴，延伸为一个关于社会、经济、文化整体状况的概念。中国目前有没有宏观意义上的后现代广告？如果有，它们有哪些表现？与欧美的后现代广告有什么差异？如果有，那么哪些因素是能让后现代广告生长的土壤？     

湖南电视现象的文化解释

电视已经成为了湖南人引以为自豪的文化品牌, 湖南卫视利用节目上星这个平台,在全国产生了制造了一个又一个收视热潮,而湖南高质量的电视节目并不仅仅限于一个卫视,湖南经视乃至长沙电视台的节目,都可圈可点,从而形成了引人注目的文化景观,有     

论非语言符号中服饰语言在政治传播中的作用

作为大众传播符号中重要组成部分的非语言符号,在传播信息时所起的作用并不亚于语言符号甚至大于语言符号,传播学者研究认为:在人际传播活动中,人们所得到的信息总量,只有35%是语言符号传播的,而其余65%的信息由诸如服饰外貌、表情行为等非语言符号传播。其中服饰这种非语言符号所负载的信息尤其丰富。但以往研究较多的是其所负载的文化信息,服饰负载政治信息,在政治事务中的传播作用研究相对较少,本文将以个案分析展开研究,以寻求政治人物完善媒介形象、最有效地传播政治信息的某些规律。政治领导人个性化服饰中的政治信息作为非语言符号的…     

略论网络文化的价值取向

网络文化的衍生与建构,既与通过互联网所传播的内容息息相关,也与互联网这一全新的传播介质密不可分。任何文化都代表着一定的价值观或价值取向,网络文化也不例外。对网络文化表现出的价值取向的分析,似应从内容与价值这两种维度进行,甚至偏重于后者可能更有说服力。麦克卢汉认     

论节目主持人的文化传播

传媒是社会文化的直接传播者，节目主持人既是文化产品的传播者又是制造者。但是，一些主持人自身却缺乏行使这种话语权力、生产品质优秀的社会文化产品所应有的视野和素养。因而在许多时候，主持人现实中的文化能力与传播中的文化地位便出现了层次上的错位。     

影视艺术的“媒介空间”及其“开发机缘”

一“、媒介空间”的机制与功能“媒介空间”概念由约翰·哈特雷(John Hartley)提出。澳大利亚电视学者麦克·金认为,“媒介空间”的理论思想直接来源于前苏联符号学家尤里·劳德曼的“符号空间”。①事实上,“符号空间”这一概念,尤里·劳德曼1990年才开始使用,并非尤里·劳德曼首创,而是根源于恩斯特·卡西尔的文化符号学思想。显然,作为后起的符号学家,尤里·劳德曼的“符号空间”学说建立在恩斯特·卡西尔的“符号说”基础之上。麦克·金指出:“尤里·劳德曼的‘符号空间’原来是指符号内容的‘普遍性’,这种普遍性保持并滋养着意义系统…     

“超女”现象的传播学实证分析——上海受众调查报告

2005年夏天,全国刮起了一阵“超女”旋风,一时间,大街小巷、城里乡间,似乎人人争看、争说“超女”。激赞为“民主先锋”者有之。痛贬为“低俗文化”者有之,漠视为“娱乐快餐”者也有之,莫衷一是。直到近日,争论仍未平息。