社会转型时期的宗教问题分析

在我国由社会主义计划经济体制向市场经济体制转轨的新形势下 ,我国宗教领域出现了一些新问题 ,如邪教组织非法活动猖獗 ,被废除的封建宗教残余死灰复燃 ,境外敌对势力用宗教进行政治渗透与和平演变等。为此 ,要依法加强对宗教事务的管理 ,正确区分宗教与邪教及迷信之不同 ,完善宗教法规 ,健全基层组织 ,积极引导宗教与社会主义相适应。     

佛教大藏经的形成及其文献学意义

佛教大藏经的形成过程可概分为三大阶段,一是印度佛典的四次结集;二是六朝时期中土译经形成丛书,三是佛教大藏经在隋唐臻于完善。佛教大藏经形成的文献学意义在于其建立了专门文献的内在体系,便于辨章学术,考镜源流;形成了一套完整的丛书,便于建藏;有助于佛典的流传。     

1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

本世纪初,德国先后向新疆派遣了四次探险队,于吐鲁番等地发现了大批出自敦煌、吐鲁番等地的古代遗物,其中有不少回鹘文文献。此外,俄、英、法、日本及中国也有大批回鹘文文献入藏,引起了各国学者的关注,涌现出大批研究成果,本文针对与宗教（包括佛教、摩尼教、景教）有关的研究成果进行了系统的总结、回顾。     

中国古代宗教管理体制源流初探

我国对宗教实施管理,是从佛教开始的。随着道教的勃兴,封建王朝对佛教、道教都陆续建立了相应的管理机构,时间大致在东晋南北朝。基督教自唐传入后,亦纳入政府管理,元朝还为之建立了专门的管理机构。明清对僧、道之管理,多沿唐以来之旧,皆领于礼部祠祭司。唐以后,我国的宗教管理体     

墨家的迷信意识

在战国理性思维发展的时代大潮中,墨家的迷信意识属于一股逆流。他们不讲慈悲济世的宗教虔诚,却大力宣扬天帝鬼神全知万能森严可畏,人们必须祭祀奉献以祈福免祸。这样纯从功利主义的选择立论,反映了古代宗教实为世俗王公统治工具的特色     

西班牙圣周

对于西班牙人来说,最重要的两个传统宗教节日是圣诞节和复活节。复活节是基督教纪念耶稣复活的节日。传说耶稣被钉死在十字架上,死后第三天复活。每年在教堂庆祝的复活节指的是春分月圆后的第一个星期日,如果月圆那天刚好是星期天,复活节则推迟一星期。因而复活节可能在3月22日至4月25日之间的任何一天。从复活节前那个周日开始,直到复活节的七天时间被称为圣周。每年圣周的时间并非固定,要依据教廷年历,才知道哪一个星期为圣周。     

道教科仪中的公牍文体略论

道教科仪中,公牍文是神人沟通的重要途径,它是"以人间礼兼考合经教"所增益而成.道教科仪公牍文大致可分为盟誓类、章奏类和关牒类,其品种繁多,与现实公牍文具有很大程度的相关性,但又具有不同于现实的宗教特征.文辞简明质朴是道教科仪公牍文共同的语言特征.     

克鲁普斯卡娅论在教学过程中培养共产主羲世界观

蘇聯學校負有形成學生科學共產主義世界觀基礎的使命。世界觀是關於自然界、社會與人類思維諸現象的觀點、概念和觀念底體系。辯證唯物主義是現代最進步的階級——工人階級底世界觀,是現代最先進的社會——蘇維埃社會主義社會中佔統治地位的世界觀,它是建築在嚴格的科學基礎之上的。它是與任何迷信,任何玄學不相容的。蘇維埃國家和共產黨在我國進行着巨大的傳播科學的馬列主義世界觀基礎的工作。在學校內形成共產主義世界觀底基礎乃是具有决定意義的敎育任務之一,     

论文学伦理学视角下哈姆雷特和哈尔王子形象

由于莎士比亚时代的政教关系动荡不安,宗教伦理与世俗伦理呈现出互相融入、互相抵制的局面。在探究莎士比亚时代的伦理环境的基础上,以哈姆雷特和哈尔王子形象为例,从文学伦理学视角对莎士比亚戏剧中的王子形象进行研究,探究世俗伦理和宗教伦理思想对王子所处的伦理困境以及伦理选择的影响。