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本文试从把握作者情感的角度,对陶渊明、孟浩然、王维等三位典型的隐逸诗人归隐时的真实复杂的心态作一解读,借以比较清楚地看到“隐士”的理想、悲剧性与超脱性,看到人性的压抑、反抗与回归。在作者清新脱俗的诗句中去感受他们心灵上的创痛和精神上的追求,可以推断出中国隐逸诗人闲适的背面:退隐中包含着无奈,超脱中隐藏着哀伤。 相似文献
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在阅读和讲授文言文的过程中,人们常常会遇到一些注释问题与词汇难点。不疏通字词,便不能准确地理解原文。审文例是义训的重要手段,对于解释词义有着极为重要的作用。在中学文言文教学中恰当地运用审文例的方法,有助于我们探求词义,理解语义。 相似文献
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刘涛 《五邑大学学报(社会科学版)》2011,13(2):68-71,95
南朝檄文、移文数量不多,二者性质相似又有区别。就功能而言,檄文主要用于军事方面,移文还可用于朝臣围绕国事而展开的讨论,重在阐明自身旨意,以达晓喻对方之目的,就适用对象看,檄文常针对违逆之人而作,移文则用于政见初异而终同之人。南朝檄移文以俪体行文,具有较高的美学价值。 相似文献
47.
艺术学硕士的学位论文撰写具有一定的特殊性。本文以广州美术学院艺术学硕士论文盲审结果为基础,从论文选题、文献资料的掌握情况、论文的论述过程和论文写作规范四个方面,透视艺术学硕士论文撰写中存在的问题及其深层次原因,以期为提高艺术学硕士培养质量提供一定的参考。 相似文献
48.
布卢姆教育目标分类模型是课程标准落地为教育目标的重要依据,其实用性具有理论与实践双重意义。相关研究推崇其实践价值,却缺少对蕴藏其中的实践智慧的审思;注重理论完善,却始终无法说明知识与能力之间的内在转化机制,对学习发生发展的呈现有外在行为描述,无内在本质刻画。布卢姆教育目标分类模型强调亲知,注重范例,遵循实践逻辑,使其易于理解使用,是其实用性生成中蕴藏的实践智慧。皮亚杰发生建构论知识观论述了知识与思维能力间的内在一致性,有助于刻画学习发生发展的内在本质,呈现不同层级目标的内在联系,为模型的完善提供了可行的知识论基础。 相似文献
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桑大鹏 《湖南师范大学社会科学学报》2007,36(1):99-102
<高僧传>的神异叙事,既具有类型专设的形式特征,又构建了文本多维渗透的格局.佛性体认和高僧们悲人救世的人文情怀一起昭示了其神异叙事的精神依据. 相似文献