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51.
曾芳艳 《中学语文(读写新空间)》2022,(25):55-58
在特定的时代背景下,王羲之用跳跃式的、似断实连的文字表达了深沉的“乐”“痛”“悲”,文中描述了两重境界的大小之乐,并行不悖的痛惜与痛爱,生命情绪的永恒悲叹。由乐而生痛,言痛而感悲,写尽了当时文人因苦痛而慷慨、因放诞而洒脱、因反叛而自由的心路历程。 相似文献
52.
阿多诺的美学观中,一个重要的概念就是否定性。否定是艺术之为艺术的本质之所在,只有否定,才能破除文化工业对艺术的控制,免于人在快感中的沉沦。姚斯认为,阿多诺对否定的强调将艺术置于一种二难的境地,简单地将审美经验置于肯定和否定的两极,不仅没有认识到快感在审美经验中的地位,而且忽略了艺术的交流功能及审美经验的认同。由此,在对阿多诺批判的基础上,姚斯完成了对审美经验的重构。 相似文献
54.
布卢姆教育目标分类模型是课程标准落地为教育目标的重要依据,其实用性具有理论与实践双重意义。相关研究推崇其实践价值,却缺少对蕴藏其中的实践智慧的审思;注重理论完善,却始终无法说明知识与能力之间的内在转化机制,对学习发生发展的呈现有外在行为描述,无内在本质刻画。布卢姆教育目标分类模型强调亲知,注重范例,遵循实践逻辑,使其易于理解使用,是其实用性生成中蕴藏的实践智慧。皮亚杰发生建构论知识观论述了知识与思维能力间的内在一致性,有助于刻画学习发生发展的内在本质,呈现不同层级目标的内在联系,为模型的完善提供了可行的知识论基础。 相似文献
55.
桑大鹏 《湖南师范大学社会科学学报》2007,36(1):99-102
<高僧传>的神异叙事,既具有类型专设的形式特征,又构建了文本多维渗透的格局.佛性体认和高僧们悲人救世的人文情怀一起昭示了其神异叙事的精神依据. 相似文献
56.
从当前初中生的写作来看,很多学生还不能文从字顺地表达,原因是学生在写作技巧方面匮乏。文章就针对这一实际,提出写作教学五步法进行探究。 相似文献
57.
审美感是人们对客观事物的一种主观感受,根据每个人对美的标准和认知的不同,会对事物有不同的情感。对于美术设计而言审美感也是必须具备的条件,并具有一定促进作用,本文将以分析审美感对美术设计的促进作用主要体现在哪些方面为重点,并通过分析达到引起人们重视审美感培养和学习的目的。 相似文献
58.
59.
正4月18日晴漫天花雨飘飘洒洒,在轻柔的微风中荡漾着斑斓的光波,在梦的海洋中远航,飘荡着清香阵阵。绵绵细雨在迷人的芳香中飘飘摇摇,携来一阵清香娓娓讲述着梦中的故事。浓浓的迷雾中那模模糊糊的记忆的身影依旧浮现在脑海中,依稀中偶遇青春的朝霞,是曙光?希望之光?在这美丽的万柏林成长!轻轻地捧起,缓缓地放下,那一捧清江水令人迷醉,映射着蔚蓝的天空。蘸一点清 相似文献
60.
参考文献与编辑的学术鉴审 总被引:9,自引:5,他引:9
文献资料是科研工作的一个基础和起点,也是评价科研成果的一个参照系。从参考文献的角度对学术文稿进行鉴审,是编辑总体鉴审的一个重要方面。通过查阅文献原文和(或)分析文献的文题、发表时间、所涉学科的分布,以及文献观点在文稿中的具体作用等,可以从一个侧面为编辑的学术鉴审提供重要参考依据。 相似文献