中国职业教育的“农村情结”

在我国职业教育二十多年的发展过程中可以发现一个非常明显的特点:每一次涉及到职业教育的发展问题,无论是政府还是学界,几乎无一例外的都要把农村职业教育作为一个专门的话题来谈论。笔者把这一现象称之为中国职业教育的"农村情结"。我国职业教育"农村情结"的形成有其深远的思想基础和社会基础,一方面,存在着经济发展与职业教育发展关系的悖谬、职业教育发展内部关系的悖谬,另一方面,这种矛盾的发展也形成了职业教育发展的巨大推动力。     

谈谈我班的《家教简报》

我们常见的《家长简报》，一般都是把一些摘录的经验文章介绍给家长，虽然这种方式为家长提供了学习的机会，却减少了相互交流的机会。与家长共同办简报，不仅调动了家长的参与，让家长更多地了解孩子的发展情况，知道应配合做好哪些工作；还可以让教师及时了解家长的需求，为家长排忧解难，做到家园的同步教育。     

老师，是不是我画得最好

郁郁是一个能力很强的孩子，非常自信，无论做什么事情，都希望得到别人的夸奖，常常会问：老师，是不是我最好?是不是我最棒?今天，孩子们画完自画像一起欣赏时，郁郁又大声问我：“老师，是不是我画得最好?”我听了以后心中暗想：这孩子可真不谦虚，有机会要找她谈一谈。于是，我对她说：“现在还不知道，要把大家的画都看一遍，才能知道谁画得好呀。”事情就这样过去了。     

基于日语类微信公众平台的高校日语学习研究

高校日语教学不再是课堂、教师、学生三位一体的固定模式,指尖上的学习已成为90后学生的一种生活常态,也为他们完成自主学习提供了更多的可能性。要关注以手机为主要移动终端的多时空学习方式,利用"沪江日语"、"日语家园"等日语类微信公众平台丰富的教学资源实现教学目标。     

携你我之手 筑爱的桥梁

前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾说:"没有家庭教育的学校教育和没有学校教育的家庭教育,都不可能完成培养人这样一个极其细微的任务。"相对于其他各类教育,幼儿教育由于其教育对象的年龄特点,采取幼儿园和家园合作的方式更具有必要性,所取得的效果也更明显。过去,很多父母把孩子送到幼儿园,便认为教育孩子就是老师的责任,对孩子就一切不理了。幼儿园的教师也满足于封闭式的辛勤耕耘,而忽视了与家长的密切合作,很少主动与家长达成共识,共同教育孩子。但现在,随着对家庭环境和家庭教育作用认识的提高,随着我国学前教育事业的不断发展和深入,我们逐渐认识到:幼儿园的孩子在教育过程中,并不是家庭抑或是幼儿园单方面的进行教育工作,而应该是家长与幼儿园共同完成的教育。家园共育的思想已逐渐受到人们的关注,并已付诸实践。在《幼儿园教育指导纲要(试行)》中更是指出:"家庭是幼儿园重要的合作伙伴。应本着尊重、平等、合作的原则,获取家长的理解、支持和主动参与,并积极支持、帮助家长提高教育能力。"可见,当今幼儿教育对家园共育的工作已经非常重视。这也是在新时代的教育背景下,对幼儿教师提出的更严格的要求和挑战。     

中国古代侠客情结的当代文学演绎-《红色康乃馨》中的律师形象分析

《红色康乃馨》是一部反腐题材的小说，它塑造了几位生动而丰富的律师形象。这些律师崇尚义(包括社会正义和朋友之义)且武艺高强(即聪明，运用法律娴熟)，犹如古代社会里的侠客，体现了中国滋生于远古神话的侠客情结。侠客情结寄托着人们对正义的追求和呼唤，反映了人们对惩治邪忍的要求和快感。     

入园之初，家园共助幼儿早适应

小班的幼儿刚刚入园,往往不知道园里的纪律要求,也不懂得遵守集体规则;再加上他们自幼接受着家人的宠爱,过惯了家里的"小皇帝"、"小公主"生活。于是,在幼儿园里他们依然事事以自我为中心;常常表现出任性、自私、懒散。甚至难以融入集体,     

试论《呐喊》、《彷徨》的文化情结

《呐喊》、《彷徨》在文学史研究中一直被认为是“五四”新文学的经典性文本，代表着新文化的“反传统”特征，其实这并不完全符合这两本小说集的实际。《呐喊》、《彷徨》既表现了新文化的价值立场，也保留着一定的传统文化的价值立场。这种新与旧、现代与传统的错综纠缠，体现了鲁迅一种特有的文化情结，构成了《呐喊》、《彷徨》价值判断的多元性和思想意蕴的复杂性。     

天涯何处是归路－－肖红的忆旧情结

作家肖红一再咏叹的思想与情感的主轴是“忆旧情结”，肖红的忆旧有三个精神支点；即忆旧情结中的家园意识，历史意识和现代意识。     

有效开展家园合作的新形势——家长助教

"家长助教"是一种新型的家园共育方式,充分挖掘班级潜在的家庭教育资源,合理利用家长的教育潜能,积极合理地开展家长助教,有助于补充幼儿园教育资源、提高教学的有效性、促进幼儿、家长、教师的共同发展,从而实现家园共育等优势。