《版本通义》学术特色浅议

版本学是钱基博学术成就的一个重要方面,他的版本学思想主要在《版本通义》一书中得到体现。《版本通义》是一本有学术特色的书,对版本学的独立有开创之功,在学术史上占有重要地位,但学界研究甚少。本文兼与《书林清话》相比较,从《版本通义》的书名、编撰、思想三个方面解析其学术特色。     

缅怀孙剑云先生

敬爱的孙剑云老师： 您好!今天是您的三周年忌日，您的弟子、学生以及您的朋友从四面八方汇聚一堂来缅怀您对武术、尤其是太极拳事业所做的贡献。您作为武术界少有的文武兼备的女掌门人，不仅为孙式太极拳的传承作出了杰出贡献，也为武术界树立了大武术、大太极的榜样。您跳出孙式太极拳是孙氏家庭的私有财产的桎梏，从有利于孙式太极拳发展与提高的观念出发，选择了一位非小孙氏家族的孙永田作为孙式太极拳的第三代掌门人，这种气魄和胆略非常人所能做到，为此事您所承受的压力也是一般人所无法理解的。其实这种气魄正来自于您固有的高尚武德。您常说：“习武德当先，不应有门派之见，各派之形式虽不同，然其理则一也。”     

说"家族相似"、体育语言和体育概念

有几位学者研读了后现代语言哲学著作,提倡我们使用"家族相似"之类的理论和方法,来解决"体育语言"和"体育概念"的问题,这当然是不可行的,因为它混淆了体育的日常语言同专门语言的实用界限。     

湖湘文化对湖南群众体育的影响

从文化人类学角度入手,以湖湘文化与湖南群众体育的发展为案例,探讨区域群众体育发展背后的文化源流。认为湖湘文化对湖南群众体育的发展产生的积极效应有：经世致用的实践精神内核,更好的从理性的角度认识群众体育开展的程度和现状,敢为人先的开拓创新精神思变孕育群众体育项目上的创新。负面影响有：经世致用之风产生的急功近利思想．湖湘文化对个体文化的消解导致对群众体育项目可持续发展规划不够。     

马丁·伊登:一个孤独的"多余人"

"多余人"形象已是一种引起广泛关注的世界性文学现象.杰克·伦敦于20世纪初创作的长篇自传体小说《马丁·伊登》中的主人公马丁·伊登是"多余人"家族中的一员: 他孤独、自省、叛逆,想有所作为又无所作为.它充分表达了身处美国垄断资本主义形成时期的下层青年知识分子马丁·伊登的艰难生活历程和绝望心境.这一"多余人"形象丰富了美国文学的人物画廊.     

清初苏努家族信仰天主教探析

苏努家族身为满清皇族却几乎举家信奉天主教,其家族命运的转折也与天主教颇有关系。在遭贬流放前后苏努家族的信仰状况有很大变化,大致可分为未入教、主动入教和被动入教三类。影响其家族信仰选择的因素主要有生活处境、知识构成、政治考量、传教士的介入等。苏努家族的多元信仰是家族成员主动或被动寻找精神归依、实现精神救赎的结果。     

邓翰林与广安邓氏

毛毛在《我的父亲邓小平》一书中，追述其家族祖先时说：“在我们家的祖先里，有一个曾入选翰林院，人称邓翰林，可能这个翰林就是我们这个邓氏家族中祖祖辈辈最著名、最光彩的人物了。”     

民族器乐作品的标题研究

从乐器的起源到独立的器乐曲标题的产生,从具有人文意义的标题命名到标题的完善,历经了一个漫长的历史演变过程,这个过程深深地烙下了我国音乐发展的历史印记。标题的源流、分类及其变易现象,标题性音乐与非标题性音乐的美学原则,音乐标题与文学之间的关系,标题中所反映出的民族审美心理特征等问题,反映了中国传统音乐文化传承中的一些特点。弄清这些关系,对于当代民族器乐作品的创作与欣赏有着重要的指导意义。     

对佛教体验的再思考:皈依与神迹--佛教体验的"家族相似性"特征

佛教中的体验与“家庭相似性”关联何在,为之辩护的论题包括两部分：（1）与其他方式相比,把皈依概念和神迹概念纳入体验概念可以使我们对佛教体验形成一种更为恰当的观点,而这一观点能够表明佛教的宣称与科学的经验主义的宣称之间的区别（前提1-10）;（2）关于界定体验之所是的“家族相似性”理念,本文结论是,皈依与神迹是对佛教中的体验所作出的非实在论的“家族相似性”定义中的两个要素（前提11-13）.