马超后代扎根亚美尼亚

自称姓马的亚美尼亚人 2005年年底，我来到亚美尼亚首都埃里温。许多亚美尼亚朋友得知我来自中国，特别是听说我姓马后，都对我说，亚美尼亚有一个姓氏很特别，叫马米科尼扬，他们的祖先是从中国来的，也姓马。这事过去在国内也听说过，但一直没当回事，不想此时却真有机会接近他们。其中一位热情的朋友还表示，他认识许多姓马米科尼扬的人，如果我愿意的话，他可以介绍几个给我认识。     

“鼎”氏家族的子孙们——“鼎”字成语新解

自打文字族人诞生以来,“鼎”氏家族可谓风光无限,在子孙们的不懈努力下,“鼎”氏家族增添了不少传奇色彩。     

中国小巷的“锡兰公主”

石碑解谜,邻家姐姐竟是古国公主35岁的许世吟娥,小巧玲珑,笑容甜美,一副邻家姐姐的亲切模样。她本是土生土长的闽南女子,相夫教子之余,在泉州著名的涂门街上开了一家许世素斋馆和一家古董店。许世吟娥从小和曾祖母一起生活,晚上临睡前,老人经常会向她说起家族的事情,比如世家坑,我们的祖先从很远很远的海上来。小吟娥听得满头雾水,追问老人,老人又总     

“和而不同”学校文化的理念及在学校管理中的实玖

一、“和而不同”的历史源流和理论基础 （一）“和而不同”的历史源流 在中国文化史上,“和而不同”的完整表述最早见于《论语·子路》：“君子和而不同,小人同而不和。”具体内涵指以下四个方面：①“中和之道”。孔子称之为中庸,程子的解释是：“不偏之渭中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”意为合情合理,不走极端;是稳步改良,避免躁进：是兼顾各方;     

溪波微布(第九辑)

溪波微布到现在已经到第九辑啦!溪流姐姐发现很多溪迷想出现在溪波微布上,却不知道要说什么。提醒大家一下:你有什么问题想问溪流家族或是《小溪流》的作家们,或者想交友、许愿、祝福……都可以写在溪波微布上哦!     

近代儒商藏书家严遨、严谷声父子的藏书源流及其藏书思想考述

随着近代社会制度的变迁,一批工商实业家成为新兴藏书家群体,儒商藏书家严遨、严谷声父子便是其中的突出代表,二者的藏书实践与藏书思想不仅是近代私家藏书发展的一个缩影,也是近代社会之流变的映照。文章通过钩沉索隐、考史辨事,梳理了严氏父子的藏书源流,勾勒出近代私家古籍聚散流转的轨迹,并揭示出古籍递藏背后所反映的近代私家藏书群体的转变特征。文章通过探究严氏父子藏以致用、嘉惠学林的藏书实践,体现出二人“整理古籍、刊刻流布、公开家藏”的先进、开明的藏书思想,展现出在近代社会剧烈变化的背景下,严氏父子为保护文献典籍、传播中华文化所作出的重要贡献。     

多读，善读，寻找写作的源流——关于“以读促写”的一点思考

一、当前写作教学的现状写作能力直接反映学生的语文能力和素养,作文强大的分值比重让教师高度重视学生的写作能力。虽然我们为学生传授了很多技巧,也督促学生读书练笔,但是面对写作,学生依然没有生动鲜活的生活内容,没有独特真实的思想感悟,没有动人心扉的真情实感,     

写给蚊子

蚊子大姐:您好!昨日您派人送给我的"红包"我已收到,请您以后不要这样。我收您红包已有十八年了,所谓无功不受禄,您这样做让我很是过意不去。虽然后来我知道你这样做是有目的的,您是为了您的     

专统家训中勤俭道德的当代价值

中国传统的伦理道德是以家族为本位的,“强调人是从属于家庭和家族的,本质上是家庭和家族关系的存在物”[1］。因此,家庭是古代社会实施伦理道德教育的重要场所,而家训作为家庭教育中最具特色的一种方式,就是用来调节家庭内部成员之间关系的一种训诫形式,正如颜之推在《颜氏家训》中开篇便指明其写作的目的是“整齐门内,提撕子孙”。在丰富的家训内容中,勤俭是不同朝代、不同社会阶层都认同的美德,在今天看来仍具有积极的借鉴意义。     

动物的无私母爱

我们常常说,女性比男性更坚强、更无私。事实上,在动物界也不乏这样的母爱,舐犊情深正是对这种母爱的注释。在残酷的自然界中,为了自己的孩子,为了族群的未来,勇敢、坚强的动物母亲们演绎了它们真挚的母爱。有人说母爱是伟大的,有人说母爱是本能,也许对于人类来说母爱是伟大和本能的重合。但动物的"母爱"完全是本能吗?母爱确实是一种很温暖也很振奋的力量。动物界并不缺乏这种力量。