李白乐府诗与汉乐府诗的语言风格比对

千古诗仙唯李白,李白在中国诗坛旷古绝今,遗作九百多首,诸体皆备。李白乐府诗是成就最高的重要部分,其一生诗作精华尽付于此。李白的乐府诗和汉乐府颇为不同,朴实而又奢华,飘逸而又瑰丽,通俗而又典雅,豪放飘逸、壮浪雄奇,本文将从唐代乐府对汉乐府的接受和传承入手,重点对李白乐府诗与汉乐府诗的语言风格进行比照,并在此基础上对李白乐府诗歌的艺术成就做简要介绍。     

《墨子》《庄子》《韩非子》说诗、引诗之衡鉴--兼论战国时期非儒家诗学思想

<墨子>、<庄子>、<韩非子>作为战国不同时期非儒家的代表著作,它们说诗、引诗反映了非儒家的诗学思想,以及<诗>被接受的状况.战国时期非儒家对<诗>基本上保持了抨击的姿态,且越来越强烈,这种态度从反面也说明了<诗>在战国时期的影响越来越深广,这是儒家<诗>经学化演进轨迹另一形式的表现.     

朝圣者的灵魂:涉险之旅的哲性光辉--郑敏诗歌论

在郑敏长达半个多世纪的诗旅跋涉中 ,她的诗歌文本无疑具有着时代和诗学的重要性。郑敏的现代主义诗歌在对生存现场的追问中 ,使诗闪现出知性和哲思的光辉。她的匠心独运的意象营造 ,使得诗思和情思在其中结晶 ,生成。她的诗歌语言宁静 ,光洁 ,富有雕塑般的质地。这都使得郑敏的诗歌具有了哲学的思辨色彩和知性直觉化的审美内涵     

钟嵘《诗品》“陶潜诗源出于应璩”说所受批评考论

钟嵘《诗品》将陶潜列入中品,且以为其诗源出于应璩,这一断语至宋以后颇受人诟病指责。实际上,钟嵘此说之所以会导致宋以后普遍的批评,不外乎两个原因：一是应璩诗颇多亡佚,后人不得窥其全貌;二是陶潜诗由晦而显,至宋而极,后人遂以为应璩不足以笼罩陶潜耳。     

家训的教育价值探析

在国家的推崇与示范、士绅的崛起与标榜、宗族的兴盛与扩张、儒学的传播与浸濡以及社会与经济的发展等多种因素叠加作用下,家训体现出鲜明的教育特点和独特的价值,即实现个人道德养成与家庭美德继承的内在统一、破解家教难题与家训内核传承的内在统一、推进家训守正创新与民族复兴发展的内在统一。汲取传统家训的智慧资源,可以有效涵养个人品德和家庭美德,化解当前家庭教育淡化和缺位之弊。     

用活教本资源 培养理性精神

培养核心素养,探究落实路径,是一线教师必须面对的课题。课堂无疑是最后一公里的关键,用好教本资源,发掘其价值的最大化,是佳境。依托哲学课程,培养理性精神,我在不断探索。     

长在黑板上的诗

有人说,诗是风花雪月,是一次花开、一次心动。其实,诗无处不在,在家里,在路上,在学校,在教室,甚至写在了黑板上。说到黑板,你会想到什么?黑黑的,颜色不好看,也没有流动的线条,感觉没有一点点诗意,对不对?那让我们来看看诗中的黑板到底是什么样吧!