走出对立思维实现思维创新——关于基础教育课程改革的文化反思

要顺利推进新课程,就必须走出对立思维,实现思维创新。而要实现思维创新,就必须立足于文化,以文化作为反思新课程的重要视野。新课程实施中存在的对立思维与中国传统文化特质有内在的关系,因此要从对立思维向复杂思维转换,实现思维方式的创新。     

《浮士德》与《圣经》

歌德的伟大诗剧《浮士德》取材于中世纪的民间传说 ,与原素材相比 ,诗剧有两处重要的改动都与圣经有关 ,一是开头“天上序幕”中上帝和魔鬼的打赌 ;二是结尾浮士德的得救升天。圣经对《浮士德》的影响不仅表现在作者对素材的提炼上 ,也表现在诗剧的主题上。《浮士德》的两大主题———“信仰得救”和“自强不息”都打上圣经的深刻烙印。它的三大戏剧冲突 :上帝和魔鬼的冲突、浮士德和魔鬼的冲突、男女主人公浮士德和玛甘泪各自的内心冲突都遵循了圣经提供的善恶二元对立的美学原则。诗剧还吸收了不少圣经的典故和经句 ,成为它有机的组成部分。可见 ,圣经是《浮士德》的重要灵感来源。     

解析对话式阅读教学

新的课程标准指出"阅读教学是学生、教师、文本之间的对话"。以往我们的语文教学常常会陷入二元对立思维的泥淖之中,"教师中心""知识中心"把学生当作被改造的对象,学     

何谓统一 如何统一

语文教学须体现工具性与人文性的统一,这种说法似乎“极高明而道中庸”,不偏不倚,四平八稳。至于工具到底指什么,人文到底指什么,是本质属性,还是功能体现,二者为什么要统一,怎样统一,则语焉不详,含含糊糊。似乎一旦“统一”便分歧消除,共识达成,天下太平,万事大吉。这种动辄“统一”或“结合”的说辞,源自对立思维——事物无不内含矛盾,矛盾双方既对立又统一,从而推动事物的发展。     

情绪暴力,班级管理中的冷面杀手

所谓情绪暴力,概指班主任在班级管理过程中,将自己的消极抑郁、倦怠焦虑以及暴力对立情绪,有意无意传递给学生,并由此给学生造成某种困扰和压力。一、情绪暴力来自何处?1.沟通障碍在班级管理过程中,班主任常常因社会经验不足,沟通技巧不够,而与他人发生冲突。特别是在家校互动     

托妮·莫里森小说《所罗门之歌》中的生态女性主义意识

文章探讨了托妮·莫里森的小说《所罗门之歌》中的生态女性主义意识。在这部作品中莫里森对黑人男性奶人成长历程的描写是通过男女两性的冲突和人与生态自然的关系来展现的。透过男主人公奶人的成长经历,莫里森告诉人们女性与自然在许多方面有着天然的亲近;而只有融入自然和理解、关爱本民族的女性,黑人男性才能从自然获得智慧和力量,并在两性的和谐中使生命变得圆满。     

点击概率问题

概率问题是中学数学相对独立的一部分内容,它是近代组合数学、概率统计的基础。因此它是每年高考必考的内容之一。侧重考查三种概率事件的基本应用,难度一般为中等或较容易的题,所以在复习中,只需弄懂基本原理,适当掌握一些方法,分析解决基本问题,不要盲目追求解难题。     

人文主义者的悲歌——从结构主义和原型批评理论浅议《李尔王》

关于莎士比亚《李尔王》的悲剧意义的解释可谓人言言殊,本文试图运用结构主义＂二元对立＂这一概念和以及原型批评理论对《李尔王》进行解读。     

悲剧的诞生——论《国王的人马》中的二元对立的必然消解

作为二十世纪美国文坛全能作家沃伦的巅峰之作,《国王的人马》在国内尚未得到应有的关注。《国王的人马》中蕴含了人与社会、人与人、人自身的二元对立现象及其引发的失去、死亡的悲剧。二元对立只有走向消解才能达到事物的平衡与和谐,才能有乐观的重建,时立走向消解既是历史的需要也是历史的必然。