解构二元对立:后殖民视野中的《喜福会》

根据后殖民主义理论家赛义德的东方主义理论以及德里克对东方主义的补充，可对美籍华裔作家谭恩美的小说《喜福会》作后殖民语境下的剖析。小说中母女代表着东西方文化的二元对立关系。由于东方在西方他者化的凝视下处于不对等的关系，其二元对立的消解取决于两代人对文化身份的反思及对自我镜像的再投射。只有用宽容的文化心态去观照异质文化，才能找到文化共生的途径，东西方文化才能从二元对立走向消解。     

糊涂之中显真情

学生作为发展中的人，难免存在一些缺点，也会犯一些错误。如果教师将大部分精力都紧盯在这些缺点上，对一些小毛病、小错误都直面指责，有时不仅效果不好，还可能造成对立情绪，激化矛盾，既伤害学生也伤害自己。其实，对于学生的一些缺点错误，我们也可以借鉴史瓦步先生的做法，装点糊涂，使我们的教育进入“随风潜入夜，润物细无声”的境界。     

利用事件之间的关系求解概率问题

文章讨论了如何用对立、互不相容、独立等关系求解概率问题。     

漫论《边城》

沈从文笔下的那座带幻想性的美丽"边城"及其所表现出的"优美、健康、自然而又不悖乎人情的人生形式",正是作家审美和人生理想的外化,而这种外化,与文明社会形成自然的大落差,而这种理想与现实的冲突,"常"和"变"的对立,使<边城>展示了至善至美的人性、古朴原始的自然和未被世俗浸染的生活.     

中国现当代乡土小说叙事的思维向度

中国现当代乡土小说叙事在整体上显示不出乡土自在言说的主体意识和厚重而博大的精神力量,究其原因,是受制于观照乡土的二元对立思维和真正乡土叙事人的缺失.中国作家对乡土的表述似乎总是摇荡于审美与功利的两端,疏离了乡土存在应有的本性.乡土不应仅仅是一种被动的书写对象,而应是一种活生生的、能动的审美客体.乡土存在的客观规律性召唤着它的真正叙事者,对乡土展开一种本位性叙述.     

从对立到对话的师生关系——后现代视野下的主体间性教育观

师生关系是教育领域一个重要而敏感的话题。我国师生关系的历史决定了长期以来相互对立的师生关系,即教师的权威性与学生的受压迫性,这种师生关系的哲学基础是主体与客体的二元对立。后现代主义中的主体间性理论进入教育领域形成了后现代视野下的主体间性教育观,它为对话式师生关系的出现提供了理论依据。这种对话以平等为前提,以理解为基础,以合作为途径,以情感为动力。当前教育改革的任务之一就是如何实现师生关系由对立向对话的转变。     

概率中的不放回与放回

一、不放回问题有12件产品,其中含有3件次品,现不放回地逐个抽取检查,求:(Ⅰ)前四次恰好查出2件次品的概率;(Ⅱ)直到最后一次才查出全部次品的概     

做孩子的情绪顾问

父母和孩子在家庭琐事中难免冲突,你不必是心理专家,你的智慧和爱心就会化解孩子和配偶之间的对立情绪。     

概率概念学习中的几个问题辨析

概率是数学高考中的一个重要内容,这从近年高考试题中有关概率试题的深度、难度和比例有逐步增大的趋势不难看出.由于概率不是应用确定性思维方式,这使得概率初学者在概率的学习过程中会形成一些认识上的误区.本文试图对概率学习中的可能混淆的几个问题进行分析.一、概率为1的事件一定是必然事件?     

随机事件概率题求解的四种策略

随机事件的发生既有随机性(对单次试验而言),又存在统计性(对大量重复试验来说),是偶然性与必然性的统一.随机事件的概率以其独特研究对象、研究方法和在实际中的重要应用价值,在中学数学中占有十分重要的地位,由于它的概念性与抽象性较强,思想方法也较独特、灵活,所以思维能力要求较高,为此本文就随机事件概率题解题策略举例分析,供参考.