《窦娥冤》中的窦娥并非反抗英雄

《窦娥冤》是我国古代最具震撼力的悲剧之一,它即使"列之于世界大悲剧中亦无愧色"(王国维《元剧之文章》)。主人公窦娥也随着剧作的广泛流传享尽了赞誉:窦娥通过与流氓恶棍斗,与官府斗,与天地斗,思想意识得到了一次次的飞跃;"她对封建社会不可动摇的造物主天地鬼神进行了无情的咒骂、诘问,对黑暗的封建制度和统治阶     

探析架构在中国封建官僚体制上的政府治理理念

本文欲通过论述中国封建社会的官僚体制下，通过具有代表性的几个朝代，透析封建社会统治者们的治理模式，进而探究封建统治者的治理理念，从而看能否对当今我们的政府建设有借鉴意义。     

唐太宗的围棋观

作为封建帝王的唐太宗李世民，其文治武功，早已为人们所熟知。他开创了大唐帝国的基业，他成就了贞观盛世的繁荣。“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”他创造了中国历史的一代辉煌。但作为棋人的李世民，了解的人就不是太多了。清朝嘉庆时有个贡生叫郭麐（1in）的，写了一首咏棋诗，题为《棋奁》。     

从人本意识谈《孔雀东南飞》的浪漫结局

《孔雀东南飞》是古典民间叙事诗中杰出的诗篇。传统的评价一直认为：它以现实主义创作方法，真实集中地对中国不合理的封建家长制及封建传统道德进行了激烈的批判和反抗，表现出了在婚姻爱情上被压迫被摧残的青年男女强烈的反抗精神和不屈的斗志。死，是他们反抗精神的极限，他们使封建势力对他们的要求完全落空。但他们毕竟死了。但诗人不愿他们就这样死去，人民大众也不愿意，于是诗人结尾以浪漫主义的笔触，让刘、焦双双化为鸳鸯，比翼在松柏梧桐的连理枝上。这个浪漫主义结尾表现了诗人和广大人民群众的美好愿望。     

《窦娥冤》的悲剧主旨

《窦娥冤》的主题历来被认为是反封建。本文从作品的人物形象和关汉卿对原型的创造两方面剖析作品主题:窦娥是按封建文化的形象设计而成的;关汉卿通过对原型的加工,着重表现善良弱小百姓与强大黑暗势力之间的冲突,揭示窦娥悲剧的社会根源。《窦娥冤》的悲剧主旨是人性的悲剧和社会的悲剧相交织。     

收藏的下一个支撑点：软环境

中国是收藏大国，收藏作为人民的审美旨趣，数百年来已经成为文化中的一个主流。今天，我们的文化在整体转型，从封建士大夫的书斋文化转型为现代社会的人文主义文化，文化的转型必然会给收藏带来根本性的影响。     

透视崔莺莺与红拂女对爱情命运的救赎观

醉卧花丛，崔莺莺的爱情以忠贞为基础，但其爱情中又始终存在一系列被动因素，从被动接受到主动追求，崔莺莺的美丽不仅在于外表,更在于她对自己的青春和生命的觉醒。如果说＂醉卧花丛＂是用来形容崔莺莺那段悲剧的爱情，那么“江湖剑气”就是红拂侠女的爱情观的最真实写照。本文主要围绕崔莺莺和红拂女进行了阐述。     

范仲淹徇私写《岳阳楼记》 当时岳阳民不聊生

以"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"为己志的范仲淹,为国为民实行新政,不辞辛苦,不惜得罪权贵,堪称封建士大夫中之佼佼者,享誉后世。但是这样一位以"公"著名的先生,也未能免俗,为了自己的好友滕宗谅,曾经徇"私"。滕宗谅就是范仲淹在其千古名篇《岳阳楼记》中称道的"巴陵太守"滕子京。