魏晋"清谈"的内容与形式

魏晋时期,社会上盛行“清谈”之风。“清谈”是相对于俗事之谈而言的,亦谓之“清言”。士族名流相遇,不谈国是,不言民生,谁要谈及如何治理国家,如何强兵裕民,何人政绩显著等,就被贬讥为专谈俗事,遭到讽刺。因此,不谈俗事,专谈老庄、周易,被称为“清言”。这种“清言”在当时很流行,特别是统治阶级和有文化的人,更视之为高雅之事,风流之举。他们在一起讨论争辩,各抒歧异,摆观点,援理据,以驳倒他人为能事。由于上流社会的普遍参与,“清谈”成为时尚。“清谈”的方式,绝大多数属于口谈。而就口谈而言,又有几种方式。一是两人对谈,即所谓主客对…     

董仲舒对封建思想的建构

对于儒学适应封建政权需要这一时代呼唤,西汉早期贾谊、陆贾等人作了初步建构。董仲舒厚积薄发,兼采百家之长,从天道观、政治思想、人性论、伦常思想等不同方面系统地对儒学进行改造,标志儒学由先秦儒学到汉代儒学转变的完成,为儒学更好地为巩固封建政权服务提供了条件。     

“脆弱”的欧洲农民起义

闵采尔农民起义在欧洲算是规模很大了,可比起中国的农民起义来还是"小巫见大巫"。农民起义,在中国历史上是一种司空见惯的现象。自从秦朝以后,各个朝代的农民起义总是不断发生,比如秦末的陈胜吴广起义、隋末的农民起义、清末的太平天国运动等等,这些起义虽然有成功也有失败,但都掀起了巨大的波澜,沉重打击了王朝的统治。反观欧洲历史,不仅农民起义的次数少,而且规模也小,尤其是军事力量上,和中国的农民起义     

祥林嫂到底死于何时

鲁迅小说《祝福》发表以来,强烈震撼着读者的心灵,激励着人们同封建主义进行斗争。作品之所以具有如此巨大的感染力,是因为它的主人公祥林嫂被黑暗的封建社会吞噬掉的悲剧,真实地反映了传统劳动妇女的悲惨命运,控诉了吃人的封建宗法制度和封建礼教,     

激情在笔下冲荡 手法在篇中荟萃——《孔乙己》解读与设计

【我解读】 《孔乙己》虽然篇幅不足3000字,却为我们栩栩如生地勾画出清朝末年封建制度下的芸芸众生相：作威作福的丁举人,迂腐可笑的孔乙己,麻木不仁的短衣帮等,深刻地揭示了封建科举制度和封建文化的吃人本质。本文之所以堪为名篇,是因为有多份激烈的情感在笔下冲荡,有多种艺术手法在篇中荟萃。     

关于中国古代经济几个细节知识的分析与思考

【细节知识1】封建经济是一种二元经济 中国古代经济并非一种一元的、封闭的、没有商品交换的经济。其实,“中国的封建经济是一种二元经济。无论是地主经济还是小农经济,都存在着自给自足生产和追逐利润生产的两种倾向,存在着自然经济和商品经济两种成分,不存在纯粹的自给自足经济”。     

综合演练

1．柳宗元在《封建论》中说：“有叛人而无叛吏……有叛国而无叛郡……有叛将而无叛州……”这一现象对应的朝代应该是     

秦始皇陵兵马俑

秦始皇陵位于陕西省西安市临潼区以东的骊山脚下。据史书记载:秦始皇嬴政从13岁即位时就开始营建陵园,由丞相李斯主持规划设计,大将章邯监工,修筑时间长达38年,工程之浩大、气魄之宏伟,创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。1974年被发现,这个第一个统     

西晋的诸王封建与出镇

绪论 以魏晋至隋唐为中国"中世纪"的学说,对当时国家权力的分散倾向多有关注,而围绕封建制的议论便是其中之一. 例如,本田济先生分析了盛行于魏晋时期的封建论,认为当时的封建论是期待皇族子弟作为皇室屏藩发挥作用的一种形式,并在此基础上指出:"这一时代正朝着带有中世纪性质的和封建(feudal)性质的时期发展."[1]另外,作为沈约《宋书》史论(沈约对南朝宋、齐时期社会政治体制的见解)研究的一部分,川合安先生对沈约的地方政治改革论进行了考察,发现沈约在《宋书》的史论中,对皇帝权力过分集中的现象加以批判,阐述皇族屏藩皇室的意义,主张有必要给官僚机构更多的权限,并认为"分权主张的历史,可追溯到魏晋时期的封建论",进而在对魏晋时期具有代表性的封建论进行分析以后,指出沈约的地方政治改革论,是对魏晋封建论的继承,存在着强烈的分权意向.     

封建婚姻陋俗面面观

在中国两千多年的封建社会里．婚姻陋俗毒害着青年男女的身心健康,特别是女子更多地成为陋俗的牺牲品。如今应摆脱陋俗,更新观念,让悲剧不再重演,让更多的年轻人去自由地寻找属于自己的那一份幸福婚姻。