明清徽州贞节之风盛行的原因及其社会心理分析

贞节作为封建伦理纲常的重要内容，贯穿中国古代社会的始终。明清两代贞节之风盛行，与其他地区相比，徽州贞节之风尤甚，无论贞节的人数还是“贞节坊”的数量都位居前列。针对徽州地区这一特殊的现象进行个案研究，揭示了明清徽州贞节之风盛行的表现，分析了该现象形成的原因，并以社会心理学的视角，从徽州妇女的心理结构和徽商的直接作用等方面对这种现象作了社会心理方面的探析。     

简论林纾的中长篇小说创作

林纾以文言创作的中长篇小说，真实、全面地反映了民国前后广阔的社会生活，传播了新的社会理念与知识；打破了传统小说的创作模式，具有重要的创新意义。同时，小说也暴露了林纾思想中固守封建伦理道德之守旧的一面。     

封建时代中西城市比较的几个问题

中世纪城市兴起,是西欧有别于中国封建时代的最显著特征之一。从对城市的起源、城市的概念内涵、城市的民众组织等三个重要问题所进行的中西比较可以看出,西欧中世纪城市作为一种较为独立的社会政治单位,更能蓄积起冲击封建政治体系的力量;而中国封建城市与统治者有千丝万缕的联系,更多意义上是在封建政治体系中起着堡垒作用。     

试论周朴园的双重性格

曹禺先生笔下的周朴园,既冷酷、专横,又有一般人的情感。这种双重性格的形成,源于封建伦理道德对人性的摧残。正是这种根深蒂固的思想使周朴园自觉把自己变成维系家族利益和封建道德的工具。他一方面残忍地抛弃侍萍,却又眷恋不已；另一方面所做所为不合道德,却又在孩子面前显示其道德模范。周朴园专制,但并非没有人性：侍萍特殊的奴性美,符合周朴园的审美心理；感情需要有所遮掩和寄托；做了一件伤天害理的事,内心歉疚；封建道德的苦行僧和牺牲品。     

论两汉的廷尉制度

廷尉是秦汉时期的司法长官，两汉时期，廷尉制度日趋完箅，它的秦谳定刑、司法监察、制定法律的功能日趋突显，反映出我国封建社会上行阶段司法制度的完善。与此同时，廷尉制度维护了封建君主的绝对独尊地位，使封建君主有效地约束官吏的行为，达到了以法治吏从而肃清吏治的目的，但这也带来一个负面的影响。因为这种权力的约束、监督变成了封建官员间的排陷政敌的工具。     

论转型期我国女性应有的道德素质

社会转型不仅意味着经济体制的转变。而且意味着人们的思想和伶理道德现也必须发生转变。然而，在封建伦理道德观念的影响下，以及女性自身的原因，使得当前我国不少女性还有着严重的依赖心理和卑贱意识，成为妇女解放的一大障碍。基于时代的要求和女性自身发展的需要。以独立自主、自尊自重及敢于竞争为基本要求的道德素质应成为当代女性必备的道德素质。     

批判科举倡导新学--论薛福成的近代教育思想

薛福成是我国早期资产阶级改良主义思想家,其近代教育思想十分的进步和丰赡。鸦片战争以后列强对中国的侵凌对其教育思想的形成影响至大,特别是他在出使欧洲期间考察西方教育,对其构设超越封建的近代教育思想的作用更大。从剖析薛福成教育思想的主要内涵及其演变入手,分析了他批判科举制度,倡导教育立国、科技兴国的教育思想的发展过程,认识其对现代教育的先行性和影响力。     

封建领主经济与封建地主经济的区别

现行高中《世界近代现代史》课本多次提到封建领主经济和封建地主经济，但对这两个概念的区别，无论是人教社出版的教学参考书，还是其他教辅材料都没有明确完整的阐释。所谓“封建领主经济”亦称“领主制经济”，它是在完全占有生产资料(土地)和不完全占有直接生产(农奴)的基础上，以劳役地租来剥削直接生产无偿劳动的经济形式，是封建生产方式的一种类型。“封建地主经济”也称“地主制经济”，地主将拥有的土地分租给农民，以地租来剥削生产的经济形式。这是封建生产方式的另一种类型。两的区别主要是：     

论太平天国革命和土地问题

本文以太平天国革命和土地问题为中心议题，以太平天国革命建立的政权是农民政权为论点，论述了太平天国革命中实施的土地政策的内容和实质。     

留得残荷听雨声——小说与电影中的颂莲

“颂莲”作为苏童小说《妻妾成群》和张艺谋电影《大红灯笼高高挂》的主人公,有着独特而普遍的意义。小说和电影在表现这一人物形象时,选择了不同的表现角度,也取得了不同的社会审美效应。但是,我们还应该看到,电影在强化封建传统伦理文化批判的同时,也一定程度地弱化了颂莲个性意识的张扬、女性意识的飞翔。