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101.
蒲城县尧山中学是著名爱国将领杨虎城将军1934年创建的。六十年代,是陕西省首批办好的十所重点中学之一,2004年被复验认定为陕西省标准化中学。学校占地面积158亩,建筑面积35015平方米;在岗教职工345人,专任教师270人,学生5000余人,80个教学班。近年来,学校本着"高规格、  相似文献   
102.
徐州庙会具有历史悠久、文化底蕴深、群众参与度广、道德教化功能强等传播优势。然而随着人们生活水平和审美需求的不断提高,徐州庙会形式单一、经营模式粗犷、质量不高等问题也暴露出来,制约了其未来的发展。徐州庙会只有重视文化内涵,强调地域特色,在形式上不断推陈出新,吸收现代元素,加强与不同地域庙会文化的交流,并尝试市场化、产业化的运营模式,才能融入现代和谐文化氛围中,实现健康转型。  相似文献   
103.
尧山是历史名山,客观上积淀形成了古老而崭新的独特地域文化类型尧山文:尧文化是以唐尧为思想核心,经过长期的历史积淀而形成的一种人文精神,它主要以尧政为基础,因而也具有政治的色彩与底蕴,这里选取尧文化的几个凝聚点,可以说都与古代政治有着紧密的联系,并由此而浸润入古代道德规范之中,从而成为中国优秀传统文化的一部分.  相似文献   
104.
下期要目     
清末民初庙会是以庙宇为依托,在特定日期举行的祭祀神灵、交易货物、娱乐身心的集会。晋西北庙会既推动了乡村经济发展,又加强了乡民的社会交往,  相似文献   
105.
如何将庙会经济与群众的需求、社会的需求有机地结合起来,既要更好地传承中华民族的传统文明,又能活跃农村的民俗经济,改善农民的文化生活,促进农村经济的进一步发展,不断调整农村经济结构,是摆在我们面前的一个新课题。  相似文献   
106.
国家在场既深刻地影响着民俗体育自身的发展,又能充分发挥民俗体育在乡村社会治理中的作用.瑞金冯候庙会仪式民俗体育就是国家在场几经兴衰,今天在乡村社会治理中,具有沟通人际关系,增强社会凝聚力,提高人们道德规范,缓解矛盾,营造安定、祥和氛围,维护社会和谐与稳定的功能价值.通过冯候庙会仪式民俗体育活动的开展和宣讲交流,升华乡规民约,重塑庙会仪式的文化价值,破解乡村社会治理困境,打造民俗体育文化精品,服务乡村美好生活,实现乡村社会治理目标.  相似文献   
107.
尧山地区开发旅游产业在自然环境和历史文化方面都有着得天独厚的条件,并且在体育旅游资源开发中硕果累累,漂流、水上乐园、滑雪场体育旅游项目的开发对整个地区发展都有着举足轻重的贡献,使人们的生活水平大大提升,但同时也存在着一些发展问题。本文将用SWOT分析方法对尧山地区体育旅游资源开发现状进行分析,旨在为进一步完善体育旅游资源,促使其合理、优化发展。  相似文献   
108.
集市和庙会是流传久远的民间习俗。石家庄的集市和庙会较为突出地体现了地方特色,集中反映了当地经济发展和民俗文化,成为石家庄人尤其是村镇居民生活中重要的组成部分。要使集市和庙会健康发展,还需突出地方特色;保留民俗,摒弃低俗;改善交通和卫生状况,营造和谐发展环境。  相似文献   
109.
浚县正月古庙会是集神秘性、集体性、娱乐性、继承性为基本特征的典型庙会,是中原民俗文化的活化石,是原生态文化的缩影,已经作为国家的非物质文化遗产,中国民族民间文化保护工程试点项目。在整个庙会中有着大量的舞蹈表演,其中,舞龙、舞狮、高跷、秧歌、背阁、大头舞等民间艺术舞蹈表演是其主要表演内容。本文利用浚县的民俗文化优势,对庙会舞蹈进行了调查研究,将浚县正月古庙会中的舞蹈形式挖掘出来,最后通过论文的呈现,将其记录并保护下去。  相似文献   
110.
从生态文明视域研究武当山庙会的起源、特点、主要价值、发展状况,总结成功经验,找出不足弊端,提出发展方略。  相似文献   
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