全文获取类型
收费全文 | 275篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
教育 | 152篇 |
科学研究 | 12篇 |
各国文化 | 28篇 |
体育 | 17篇 |
综合类 | 8篇 |
文化理论 | 4篇 |
信息传播 | 54篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 5篇 |
2020年 | 1篇 |
2019年 | 4篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 6篇 |
2015年 | 9篇 |
2014年 | 24篇 |
2013年 | 30篇 |
2012年 | 34篇 |
2011年 | 23篇 |
2010年 | 27篇 |
2009年 | 22篇 |
2008年 | 21篇 |
2007年 | 17篇 |
2006年 | 3篇 |
2005年 | 11篇 |
2004年 | 7篇 |
2003年 | 5篇 |
2002年 | 5篇 |
2001年 | 3篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 1篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
排序方式: 共有275条查询结果,搜索用时 0 毫秒
31.
正题记:琉璃厂:一片文化的沃土。就是这片沃土,哺育了一代代学子。就是这片文化沃土,托举起中国近二三百年间多少文化与科技巨匠。在人类文化遗产中,我们已经有了工业遗产、农业遗产等分类,但尚缺一种叫做"商业遗产"的门类。北京迄今为止公布的两批共40片历史文化保护区名单里,琉璃厂东、西两街亦在其中。历史文化保护区,是指经国家有关部门、省、市、县人民政府批准并公布的文物古迹比较集中,能较完整地反映某一历史时期的传统风貌和地方、民族特色,具有较高历史文化价值的街区、镇、村、建筑群等等。依照这一定义看琉璃厂,其历史文化价值,恰恰体现在其古老的文化商业方面。 相似文献
33.
34.
庙会是融宗教信仰、文化娱乐、商贸活动于一体的综合性民俗活动,它植根、传衍于民间,凝聚了民间文化艺术的精华,是中国传统文化的重要组成部分。陕西周至民俗色彩浓厚的庙会文化对当地历史文化的传承,民间艺术的延续,地方经济的发展和基层社会的稳定起到了重要的作用。 相似文献
35.
辛岚 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(3):85-88
灵山寺是位于大别山区一个贫困县内的一座佛家寺院,在千年的历史中屡经兴废。然而,自20世纪80年代以来,灵山寺在民间、政府、旅游开发方等众多力量的不同作用下,从一座山间小庙变成了闻名一时的“宗教圣地”、“旅游热土”,经历了从未有过的“大变革”。文章以灵山寺的历史变迁为线索,重点通过对灵山寺近20年来的发展与变化来考察旅游发展与寺庙文化之间的关系和张力,以及其中所反映出的社会与文化的变迁。 相似文献
37.
孙明材 《南京师范大学文学院学报》2005,(4):79-79
1.《全宋诗》“洪刍”条下收有《示子》诗:“大学何蕃久不归,十年甘旨误庭闱。休辞客路三千远,须念人生七十稀。腰下虽无苏子印,箧中幸有老莱衣。归时定约春前后,免使高堂赋式微。”整理在题下注云:“朱本无此诗。鲍校云:此诗应删除,《尧山堂外纪》是洪皓诗,见《鄱阳集》附录。按:四库本《鄱阳集》未收此诗,待考。”(第22册,第14492页)其实,此诗既非洪刍诗,亦非洪皓诗,而是北宋洪浩之父写给洪浩之诗。 相似文献
38.
庙会又叫香火会,庙市。明清时期,河南庙会遍布城乡各地;会期少者一日,多者月余不等;庙会由会首进行组织管理;庙会是商品交易和文化娱乐的重要场所,在此可进行各种商品交易和文化娱乐活动;明清时期的河南庙会,促进了河南城乡物质交流,促进了地方经济、民间文艺,寺庙文化的发展与人与人之间的交往。 相似文献
39.
为了实现成都大庙会在首届大庙会的基础上持续健康的发展,文章对成都首届大庙会进行了分析,提出了成都大庙会应以独特性塑造主题,以参与性为开发导向,充分发挥川西民俗文化特色,同时兼顾经济效益和社会效益,以可持续发展的视角来研究和开发成都大庙会这一独特的旅游资源,具有重要的现实意义和指导意义. 相似文献
40.
黄帝生于长沙考──兼论华夏文明源于湖南 总被引:1,自引:0,他引:1
刘俊男 《株洲师范高等专科学校学报》1999,(4)
黄帝生于寿丘(或曰青邱),而寿丘、青邱均应在古长沙国,因为第一,天上的寿星、青邱星对应地上的长沙国;第二,黄帝的祖先、正妃、嫡系子孙均生活在湖南。古崇山、尧山、会稽山均在湖南,华夏文明源于湖南。黄帝主要活动在北方,与抗荤粥和战蚩尤有关。黄帝杀蚩尤后在今洞庭湖一带即位,代神农氏,死后葬洞庭湖边的黄陵,其儿子青阳仍都长沙。 相似文献