浅析中西古典园林审美异同

中西古典园林艺术中由于是在相对隔离的文化圈中独立发生和发展的,因而蕴含了不同的审美风格。本文对审美相通性和差异性从不同社会形态、思维等各方面进行了分析,以寻找东西方古典园林审美的异同。     

中国十大最美大学

第六名：清华大学清华大学地处北京西北郊繁盛的园林区．是在几处清代皇家园林的遗址上发展而成的．它水清木华。钟灵毓秀,散发着独特的精神魅力。     

心中不应有角落

学校花园的花草托管给了园林公司打理,常有园林公司的园丁来为花坛除草、剪枝、施肥、打药。 开学后不久,园林公司开来了一辆喷药车。车里装着两大桶除虫药水,用高压泵抽取药水,然后由一位园丁扯着一根喷药管线给花花草草喷药除虫。     

园林专业人才培养模式初探

深化人才培养模式改革是提升高等院校竞争的必要手段之一,园林专业应明确人才培养目标、方式,本文通过对园林人才培养体系分析,明确指出园林专业的人才培养技能点,为高等院校园林专业人才培养方式提出了良好的建议。     

浅析中国古典园林的空间结构

中国古典园林历史悠久,造园艺术水平历经千年历史达到"虽由人作,宛自天开"的天人合一、物我并融的境界,影响了世界各地园林艺术的发展。园林是一种空间艺术,论文通过对古典园林景观建筑布局的研究,分析中国古典园林的空间形式、造园手法,为现代造园与景观设计提供借鉴。     

长沙古典园林特色研究

长沙市古典园林是湖湘园林文化的瑰宝。它起源于汉代,发展于唐宋,兴盛于明清。集书院园林、寺庙园林、宫苑园林和私家园林于一体。中国四大书院之首的岳麓书院便是长沙古典园林的典范。与江南古典园林相比,长沙古典园林更注重与自然山水的巧妙结合,一定程度上反映了湖湘文化的意蕴,对今天的人居环境建设,具有借鉴价值。     

圆明园的沉思

她原是一篇美文,思接千载,行云流水;她原是一串玉链,晶莹剔透,瑞光四射。从巴黎圣母院走来的雨果惊艳她的美丽,心驰神往,如痴如醉:一个近乎超人的民族所能幻想的一切都汇集于圆明园。只要想象出一种无法描绘的建筑,一种如同月宫似的仙境,那就是圆明园。假定有一座集人类想象力之大     

朱次琦与近代岭南诗派——以汪辟疆所论为中心

朱次琦以诗经世之作呈现浓厚的地域文化特色,然仅在内容上体现杜诗沉郁之境,并未达到内容与形式的统一;其景物诗与赠答诗则在形式上实现杜诗的顿挫之境,但在内容上则远离杜诗之沉郁。因此,将朱次琦纳入近代岭南诗派之列,体现了汪辟疆的独到识见。     

李应林与抗战时期岭南大学的迁校实践

全面抗战爆发后,战祸惨烈,为维持学校办学,陷于困境中的岭南大学选择迁往异地办学。战时岭南大学的迁校行动大抵分为借用香港大学场地开办以及回迁粤北办学两个阶段。迁校过程中,岭南大学在李应林主导下一面接受国民政府统一部署,一面兼顾外部战乱与内部办学变化,不断调整迁校计划,努力协调学校与国家、社会、组织团体等方面的关系,寻求中国政府、社会精英和海外组织的支持,构筑稳固的社会交际人脉网络,解决内迁难题。在李应林等人的不懈努力下,战时的岭南大学突破了各种窒碍,较好地维系了办学秩序,为国家抗战大业做出了贡献。     

“耕读传道，筑梦田园”教学模式探索与实践——以玉林师范学院园林专业为例

为全面推进新农科背景下新型卓越农林人才的培养工作,文章以中共中央国务院提出的《中共中央国务院关于全面推进乡村振兴加快农业农村现代化的意见》的工作方向为依据,结合教育部提出的《关于加强农科教结合实施卓越农林人才教育培养计划2.0的意见》和《加强和改进涉农高校耕读教育工作方案》的具体要求,玉林师范学院园林专业针对目前我国农林人才培养过程中存在耕读教育课程体系不连贯,与“三农”实际联系不紧密等问题,响应国家“耕读教育”的理念,聚焦“强化价值引领、加强教师传道、研学田园课堂及构建耕读教育新机制”四个维度,提出并践行了“耕读传道,筑梦田园”的教学模式,为园林专业的建设发展提供参考。