宋明理学研究的新视界——《宋明理学通论》评介

在中国思想史上，宋明理学占有重要地位。它在长达数百年的时间中，占据着思想、学术界的统治地位，对中国古代社会产生了广泛而深刻的影响。有关理学的研究，近现代以来一直是学术界的热点之一。众多学者对理学进行了多层次、多角度的研究，学术成果大量涌现，理学研究不断走向深入。但毋庸讳言，近两年来，由于在研究方法、思路上未能有大的突破，相对于中国思想史上其它学术思潮特别是先秦学术史研究的繁盛状况而言，理学研究略显沉寂。在这种情况下，不少学者都力图另辟蹊径，打破沉寂。朱汉民新著《宋明理学通论——种文化学的诠释》(湖南教育出版社2000年9月出版)，就是一部令人耳目一新的佳作。该著从文化的视界人手，对宋明理学的思想体系进行解构与诠释，使我们获得了对理学文化的全新认识。     

皖文化刍议

“皖化”作为一个区域化有其自身形成和发展的主客观条件，在中华民族化发展中有他的影响和贡献，因而应有一定地位，如同齐鲁化、秦晋化等一样是中华化的组成部分之一。皖化有自己的特点，即发展过程中的曲折性和间断性、历史继承性和发展的不平衡性。而造成皖化这些特点的原因在于安徽地区的经济、地理和国家政治中心的转移，使皖化不仅具有鲜明的时代特色，而且产生了一大批具有忧患意识和爱国主义的安徽学子。     

抢救“客家筝”的人——小记古筝艺术家钟开城先生

和风拂面，春日融融。琤琤悦耳的古乐声中，笔在福建省艺术学校龙岩分校见到了古筝艺术家钟开城先生。     

对玉溪民族民间文化保护工作调查与思考

在云南的26个民族中，玉溪生活着9个世居民族。在历史的发展长河中，玉溪各族人民共同创造了丰富多彩、极具民族特色和地方特色的民族化。建国后，特别是党的十一届三中全会以来，在玉溪市委、市政府的领导和市人大的关心支持下，全市各级化部门和广大化工作坚持以邓小平同志建设有中国特色社会主义理论为指导，坚持党的“二为”方向和“双百”方针，按照“抢救、保护、收集、发掘、整理、研究、利用”的原则，     

学生思想政治工作如何面向高等教育大众化

人类社会经济正发生着深刻的变革,一个新的经济时代正在到来。在新经济时代,一个国家、一个民族、一个地区经济的发展、财富的增长,将越来越取决于他们的科技水平、进步程度、创新能力。教育是事关全局的具有先导性和基础性的知识产业,是新经济发展的内在支撑因素。因此,大力发展高等教育,培养有文化、高素质的劳动者是国家发展的必要手段。这样的形势,给高校的学生工作带来许多新的问题,思想政治工作如何适应高等教育的这种大发展,已成为一个值得研究的课题。 高等教育面向现代化实现大众化,培养具有为社会主义物质文明建设和精神文明建设服务的和知识结构完整的大学生和研究生,就必须为各专业的学生     

文华与三顿

说起文华兄，“天地”的老读者一定还记得，两年前“天地”对他做过一篇关于俱乐部改制的专访。他深刻的思想，尖锐的观点，独到的见解，无不令人折服。     

文化到底是什么

曾经有一个特别难忘的场合，作为台北市首任文化局长的我被要求当场“简单扼要”地说出来，“文化是什么？”     

文化-绩效框架在多校区高校的应用

高等院校多校区办学,实现各类有形资源、无形资源和人力资源的累加后,并不意味着整合活动已经取得成功,还需要使各种投入要素有效结合,才能产生效益。加拿大学者Saffold提出的文化—绩效框架(culture perfor-mance framework)即是基于组织文化过程的一种模型,着眼于从组织文化到组织产出的作用过程,以及文化内涵、文化情境与文化过程之间的多重互动关系。本文将文化—绩效框架应用于多校区高校,对高校通过组织文化提升组织有效性的方式、过程、效率作出探讨。     

激进、保守别混淆

报林里，一贯分激进型与保守型两类，在革命战争年代很突出，似乎在和平建设年代，这激进与保守便模糊了，特别是报纸在机关化时期，都像一个面孔，相同内容，而今天改革开放时期，向市场扩张，仿佛更不分激进与保守了。依笔者观察，这分类的脉络与倾向，还是存在的。有的报纸，样儿很新潮，版式也很时髦，但却往往弄不清什么是弘扬传统文化，什么是宣扬迷信。在中国传统文化中，有太多的精美、精致与精华，例如梁启超先生说的“自强不息，厚德载物”八个字被尊为清华大学的校训，就是传统文化的精华。它既讲文化与学术，又讲做人的人格与高…