海上生明月

一轮红黄色大圆镜似的满月从海上升了起来四周都静寂了,太阳也收敛了它最后的光芒,炎热的空气中开始有了凉意。微风掠过了万顷烟波,船像一只大鱼在这汪洋的海上游泳。突然间,一轮红黄色大圆镜似的满月从海上升了起来,这时并没有万丈光芒来护持它。它只是一面明亮的宝镜,而且并没有夺目的光辉。但是青天的一     

一首追求光明的心曲--谈巴金和他的《灯》

巴金的散文《灯》以憎恶黑暗、热爱灯光、渴求光明为思想红线，紧紧围绕“灯光”这一核心，展开了丰富的联想，有现实的事例，有往昔的回忆，有典故的引证，容量大、选材广，但却写得层层深入。最后首尾照应。指出“灯光是不会灭的”，点明了主题，真正做到了“形散而神不散。”     

中国现代小说中被忽略的少者形象——以巴金的《憩园》和《寒夜》为中心

自五四"人"发现的命题被提出以来,少者的教育和人格培养问题就以"人"发现的亚命题而存在.在中国现代文学中,一方面是创作实践中少者形象的大量出现,另一面却是少者形象的特殊性在一定程度上被作家所忽视.四十年代,巴金从普通平凡的家庭生活出发,探索少者内心阴暗的隐蔽世界,在作品中少者形象得以转变.在此基础上,巴金重新审视家庭关系和父母对子女的教育问题,认为父母与子女之间互爱的和谐关系才是孩子健康成长的关键.     

试析巴金《家》中的思想内涵与特点

具有"人民作家"美誉的文学巨匠巴金,于上世纪30年代创作了"激流三部曲",《家》是其中的第一部,作品以19世纪20世纪初的中国四川成都为写作背景,真实再现了封建地主家族高公馆的兴衰历史。《家》中的高公馆是中国封建社会和封建家族制度的缩影。整部作品贯穿了"出走"与"回归"两条线。     

巴金与书

90岁后仍带病写书 巴金80多岁在完成《随想录》150多篇写作后。仍不曾放下他那坚强的笔杆。他在90岁（1994）以后身体确实越来越显得衰老了，不仅头发全白。他那老年性慢性支气管炎更加严重。“文革”结束后不久就患上的帕金森病更使他行动受到影响，连笔也愈来愈不听使唤；同时由于身体严重缺钙，引起胸脊椎骨折和体位性血压波动。他在上世纪80年代中期还可以站在特制的圈车里走动。可后来只好坐在轮椅上过日子：当然。每天几乎有一半时间还是躺在床上。     

审父与恋母——论巴金文学创作的无意识

本文着眼于巴金创作的潜意识表现特征,从人物性别界分方式的情感标准、童年记忆对作者选材和风格的制约、民族文化传统和区域文化对作者的铸造作用等方面,提出巴金创作中较为突出但却不被人们注意的问题,从创作心理学角度去探索巴金文学创作的内在动因和特征表现的背景因素,才能更深入准确地把握巴金创作。     

巴金小说的存在主义因素

随着巴金小说“发掘人心”工作的步步深入，其强调小人物特定的生存情境和内心的真实以及他们在生存境遇中的抉择与命运，也日趋凸现出来，以此建构了巴金作品的存在主义框架，这是在特定时期学在人生意义上的某种契合     

初中：《瑞珏之死》（巴金）（选自上海市初级中学三年级第一学期课本[实验本]）

课文摘要 “嫂嫂！”过了好一会儿，忽然一个恐怖的叫声从房里飞奔出来．像一块巨石落到他的头上。     

精神与物质的两难选择－－曾树生形象的原型解读

从原型理论来阐释《寒夜》中的曾树生形象，其意义在于写出人类生活、特别是爱情婚姻生活中处于两难地时的人的无可奈何的痛苦、艰难的选择，这种选择的过程愈是曲折，愈是痛苦，作品的魅力愈是巨大。     

世纪之交的"精神界之战士"的言说——论巴金晚年散文创作

巴金晚年散文是世纪之交中国文学界杰出的"精神界之战士"的言说,在思想和艺术上具体表现为:一、坚决、彻底否定与揭露"文革"和极左思潮的封建专制主义的历史与思想根源,反复呼唤恢复和高扬"五四"人文精神;二、在解剖社会种种积弊的同时,无情地解剖自我的灵魂,立志追求道德的自我完善;三、自觉继承和发展"有中国特色"的"春秋笔法".