夜莺与蔷薇（节选）

等着月亮升到天空的时候,夜莺便飞到蔷薇树上来;拿她的胸脯抵住蔷薇刺。她把胸脯抵住刺整整唱了一夜,清澈的冷月也俯下头来静静听着,她整整唱了一夜,蔷薇刺也就刺进她的胸膛,越刺越深,她的鲜血也越来越少了。     

痛定思痛的自我忏悔

巴金写《随想录》的出发点非常明确,就是要对“文化大革命”作出个人的反省,正如他在后来所写的《随想录》合订本新记中说的：“拿起笔来,尽管我接触各种题目,议论各样事情,我的思想却始终在一个圈子里打转,那就是所谓十年浩劫的‘文革’……住了十载‘牛棚’,我就有责任揭穿那一场惊心动魄的大骗局,不让子孙后代再遭灾受难。”     

试析巴金小说《家》中的"人性恶"

巴金是一个有着强烈的历史使命感和社会责任感的作家,他的小说《家》揭露了封建体制的罪恶。但这只是小说意蕴的一部分,因为这部小说不仅仅揭示了制度之恶,还展示了人性之恶,很多发生在这个封建大家庭中的悲剧,其根源往往不只是罪恶的封建制度,还有源于人性深处的恶。小说对人性恶的呈现构成了《家》的另外一层意蕴。     

从《随想录》看基督教文化对巴金的影响

我是很多年前就打开《随想录》的,至今也不急于合拢。它曾经令我震惊。震惊于巴金创作这部散文之前的思考,也震惊于巴金本身的破例与耄耄之年的才情。在中国文学的殿堂里,《随想录》是没有姐妹的——我一直找不到相比较的对象。这个纯粹的老头,在决意揭开自己伤疤之前究竟要经历过多少艰难的思考？或者是什么东西促使他有这么一种力量来解除包袱并去掉思想的灰尘,来坚定地剖析自己的灵魂？     

从巴金的人生看新中国知识分子的心态

早年巴金为封建大家庭的黑暗专制所激愤,后来受无政府主义的影响而崇尚暴力革命.国民党政权的腐败加重了人民的苦难,令巴金对旧的社会制度彻底绝望.新政权的诞生不仅给巴金以新的希望,而且让他有了亲切感,因而感到特别幸福.这令巴金放松了理性思考,进而盲从,错误地对待知识分子的思想改造,成为新的"觉新".直到新时期,巴金终于觉醒.     

巴金和他的外孙女

一我们家庭年纪最小的成员是我的小外孙女,她的名字叫端端。端端现在七岁半,念小学二年级。她生活在成人中间,又缺少小朋友,因此讲话常带"大人腔"。她说她是我们家最忙、最辛苦的人,"比外公更辛苦"。她的话可能有道理。     

有灵魂的课堂：阅读教学的文化追求

传统的语文教学教出来的学生,他们有知识,但没灵魂;有技术,但没精神;有智力,但没情怀。儿童触摸不到生活的脉搏,倾听不到自己的声音,没有生命的气息,没有成长的欢乐,阅读教学效率也不高。如何培育有灵魂、有精神、有情怀的学生?如何提高阅读教学的效率?全国著名特级教师于漪老师有一段精辟的话:教语文,必须站在文化的平台上。忽略了这一点,语文教学就会在有意无意之间降格为技能技巧的操作,就会有悖于实施素质教育的宗旨。因此当今的语文教师,应该既是语文教学工作者,又是中国五千年优秀传统文化的传播者;我们应该义不容辞地承担起这一历史使命,努力在学生灵魂深处,夯筑起优秀民族文化的基础。     

简论巴金《家》中的觉新性格特征

巴金《家》中觉新这一人物形象，具有矛盾而又复杂的性格特征。觉新生长在一个陈腐的官僚地主之家，深受封建思想、封建意识的浸染和桎梏；同时他处的时代又是五四运动之后，各种新的社会思潮风起云涌，因而形成了觉新这一人物形象的矛后面和复杂性，即诚实、善良、懦弱、驯顺、屈从、忍受、反抗等的混合体。     

青春在争斗中燃烧——读《家》有感

读完巴金的《家》,一种压抑的心情、愤懑的情绪压迫着我的神经。这是一个封建制度腐蚀下的大家庭,上演着一幕幕的悲欢离合,有着不可避免的家庭纷争、勾心斗角、压迫与不公。然而,不同的身份不同的抉择铸就了不同的命运。     

《给家乡孩子的信》教学设计及分析

苏教版国标本六年级上册第18课《给家乡孩子的信》是巴金老人的作品。一个远离了故土很久的游子,一个在中国文坛乃至世界文坛都很有影响的作家,一个把一生的爱和热情奉献给文学的老人巴金,在他耄耋之年,在他收到家乡的孩子热情洋溢的信时,克服年老多病的衰微,提起笔追述他一生的信念和渴望。