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31.
田雅男 《山东商业职业技术学院学报》2012,(Z1):102-104
<正>随着大学生人数的增多,而就业岗位未有太大变化的情况下,大学生的就业率在逐年减少,竞争力也逐渐增大。如今,有好多持有高学历的大学生毕业后只能无聊的呆在家里,为自己的工作、生活,为自己的将来担忧,却却又不能立马找到一份让自己满意的工作。我记得在初中的政治课本上就讲过:要树立职业平等观。每个人都没有高低贵贱之分,同样,职业也是。不管是大企业的老总,还是农村里摆摊得小 相似文献
32.
邓小平在继承马克思主义平等观的思想基础上,结合社会实践,提出了适合中国特色的社会主义平等观:在经济上主张大力发展生产力,实现共同富裕;政治上主张在党内实行民主和平等;文化上提出教育平等主要包括教育权利和机会的平等;民族关系上指出各民族一律平等;国际关系上主张和平共处. 相似文献
33.
34.
班级教学的改进在当前是一个迫切需要解决的课题,但如何改,对于人们仍是一个未决的问题。然而,对于改革所依据的理论,布卢姆早在60年代就给予了深入的探讨,实践方面也有许多值得借鉴的经验。在改革班级教学方面,他对人的因素的依赖、对学生的独特的、带有人道主义的观念都是同时代的人所不具有的,他在传统的班级教学和个别化教学之间的过渡形式上所做的努力也是独特的,具有实用价值的。他对于当时的教学形式的冷静思考,却似乎抓住了现代教学改革的脉搏,为我们提供了宝贵的资料。 相似文献
35.
杜威作为头国著名的实用主义者与民主主义者,对当代头国资本主义社会的不平等现象进行了长期深入的研究和批判,由此提出了自己的新个人主义平等观,将全新的时代内容赋予旧有的个人主义之中,并且把他的教育平等思想作为实现对头国资本主义改良的有效手段。 相似文献
36.
37.
恩格斯在《反杜林论》对平等观有了较为全面的论述,他的平等思想是在探究社会发展规律的基础上,通过批判杜林唯心主义先验论的平等观,阐述了平等的历史发展脉络和实质,揭示了马克思主义平等观的内容,这对于正确认识和解决我国社会主义现代化进程中的平等和公平问题具有重要的实践意义。 相似文献
38.
刘仲宇 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,41(3):20-23
道教的平等观,在内容上有万物平等、人神平等以及宗教解脱上的平等,同时也包含了追求现实社会中人际关系的平等、男女之间的平等。道教的这种平等观,源于道教信仰大道,从道论或道气论出发,认为世上一切同源于道,构成于道,由此自然平等。 相似文献
39.
徐珍 《北京师范大学学报(社会科学版)》2017,(1)
自有阶级以来,人类就从未停止过对平等问题的追问与追寻,平等是最不知足的价值诉求。肇始于15世纪末、发展于18世纪而完善于当今世界的现代化运动,更是引发了人们对平等的沉思;转型中国使得我们在较短的时间内摆脱了贫穷,却也导致了严重的两极分化,于是平等问题便成为了转型中国最为突出的公共性问题。关于社会主义平等问题的研究可谓如火如荼,有经济学的、社会学的、伦理学的、政治学的,等等。而细心研读这些论著,似有深入讨论之必要,依旧有若干前提性问题未能进入人们的视野,如若不能优先解决这些基础性问题,会使这种研究浅尝辄止、流于形式。这些问题包括五对关系:在学术与问题之间、在认知与判断之间、在场域与习性之间、在言说与行动之间、在世界语境与中国问题之间。这五对关系构成了社会主义平等问题研究的方法论原则。 相似文献
40.
平等观是毛泽东政治哲学中最重要的内容,近年来引起国内学术界关注和重视并取得了不少成果。系统而深入地梳理和总结毛泽东平等观的研究状况,对当代马克思主义政治哲学的建构与发展无疑富有理论价值和现实意义。 相似文献