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61.
葛壮 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,41(3):24-27
伊斯兰教的平等思想,不仅体现在伊斯兰教义与安拉的个人榜样中,还直接从其传统的经济制度实践上得到显现。在教义上,伊斯兰教认为信徒不管种族、贫富、贵贱的差异都是安拉的子民,都具有平等的地位;同时,伊斯兰教也主张对异教徒“卡非尔”、甚至不遵从真主戒律的纵欲者和行为不端之人,给予谅宥和宽恕,并提倡和睦共处。在社会经济制度实践中,伊斯兰教在历史上还将平等观念直接运用于“乌玛”(意为“公社”)的建立上。在“乌玛”中,穆斯林成员彼此视同手足,社会地位相互平等,共享生活资源,体现了穆斯林民族的平等追求与和谐社会的理想。 相似文献
62.
张晓林 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,41(3):28-31,35
基督教宗教平等观念对中国近现代启蒙影响深刻。明清之际,中国皈信者和文人以之颠覆传统伦常,建立神伦主导的新伦常;太平天国农民起义以之论证农民的政治、经济、社会平等要求;维新派人士以之为理论依据,推导出变法口号。新文化运动和新儒家运动则在相同的语境里从正反两面作了进一步思考。 相似文献
63.
阐明了马克思平等观的概念,阐释了平等是社会主义和谐社会的基本要素,从四个方面论述了马克思平等观对社会主义和谐社会的指导意义,即:为构建社会主义和谐社会指明了方向、为构建社会主义和谐社会指明了范围、为构建社会主义和谐社会指明了道路、为合理不平等的存在提供了理论依据。 相似文献
64.
新时期的班主任工作面临着种种挑战 ,班主任要富有师爱 ,要树立差异观、平等观 ,要善于沟通家长 ,联系社会 ,共同育人。 相似文献
65.
魏慧 《徐州教育学院学报》2002,17(2):8-10
人的平等观是随着社会的发展不断变化的。道德对人、对社会有重大影响。社会主义道德建设应以马克思主义的平等观为基础。 相似文献
66.
袁景恒 《玉溪师范学院学报》2002,18(2):44-45
发展社会主义市场经济应树立一种平等观 ,它既要体现市场经济的特点 ,又必须具备社会主义的特征 ,而破除封建陈腐观念是其重要的前提之一。 相似文献
67.
李文艳 《广西广播电视大学学报》2004,(4)
机会平等是现代意义上的一个重要理念。本文通过对恩格斯平等观的论述,说明平等问题是人类社会的一个中心问题。现阶段,我国正处于社会转型期,树立正确的机会平等理念,摈弃平均主义将促进社会和人类的充分发展。 相似文献
68.
严新 《高等工程教育研究》2004,(2):58-61
依法治校需要一个良好的具有理性特质的环境。法律精神、平等观、主体意识和权利义务观等是法律理性必不可少的内核。 相似文献
69.
谭嗣同《仁学》思想的近代特色 总被引:1,自引:0,他引:1
谭嗣同《仁学》思想,吸取了前人优秀的理论成果,并结合当时西方先进的自然科学,政治、经济思想,提出了许多富有创见性的见解。这些见解使其思想具有极强的近代特色。 相似文献
70.
孙韶林 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,19(3):37-41
中国的社会主义选择可以说是在中国共产党领导下的中国农民阶级的选择,以小农为主的农民阶级作为小私有者,在一般情况下对主张集体公有的社会主义有着本能的反对,但中国封建社会中的地主对土地兼并的疯狂性和封建剥削压迫的残酷性造就了中国农民对土地国有制的售性和强烈的社会平等愿望,中国农民的这一历史特征是中国由一个落后的半殖地半封建社会捷足先登地走上社会主义道路的重要因素。 相似文献