寻找灵魂的栖息之乡——论郁达夫小说创作的哲学意蕴

郁达夫小说中的感伤情调作为一种风格或者审美自觉，其背后的原因是他浓厚的生命悲剧意识。生命悲剧意识渗透在他的创作中，构成了作品的哲学形态之核心，可以从“生的苦闷”、“情爱精神家园”和“宗教归宿”三个角度来探究其幽隐的灵魂世界和独特的艺术天地     

以生为本：新时期高校德育工作的契机与归宿

高校思想品德教育的意义重要而深远。提高思想品德教育的实效性是发挥其重要功能的前提和保证。新时期高校在进行思想品德教育中应坚持以生为本的理念,尊重学生的主体参与热情、重视学生的自主性和充分挖掘学生的自律性,充分利用心理学原理来提高思想品德教育实效性和可接受性。     

“关注生命发展”的班级管理

学生是涌动着无限活力的生命体，是教育的起点和归宿。面对在信息时代成长的学生，我们怎样做一个真正意义的班主任，我们的班级管理究竟该如何阅读学生个体，提升学生生命的质量?     

汉化是英文字母词的必然归宿

本文提出了汉化是英文字母词的必然归宿的崭新观点。原因有六：符合世界语言发展的共同规律;符合汉语发展的历史经验;符合国家有关部门规范使用汉语的导向;并已经显示出强大的生命力;专门审定规范机构发挥越来越大的作用;人们崇洋心理逐渐减弱。     

论现代文化引领新疆跨越式发展和长治久安的目标归宿

以现代文化引领新疆跨越式发展和长治久安,作为一个有高度文化自觉精神的施政方略,除了发挥其催化科技教育崛起,服务于新型工业化、农牧业现代化和新型城镇化的显性作用之外,还在凝神聚力过程中寓含着促进人的现代化和自由全面发展的长远目的。跨越式发展和长治久安须由胜任的建设者完成,现代文化为发展塑造人格的目标归宿,从根本上说则是促使来自不同民族、宗教信仰、社会阶层的所有社会成员,在价值观念、行为方式等方面,实现从传统人向现代人转变,为各族人民的全面发展创造条件。综合考虑新疆实际和目标预期,现代文化促进人全面发展的着力点应是培育社会共识、树立世界眼光、更新思想观念、提高国民素质和弘扬法治精神。     

陌上花开旧燕知——俞平伯《燕知草》创作主题论

新旧诗文合集《燕知草》是中国现代作家俞平伯创作生涯中的一部标志性作品,风格上融新入旧,体裁上兼跨文白。从主题来看,以曾经的杭城生活为题材,字里行间充溢着对长辈亲友的深情追忆和对美满家庭的无限依恋。对作者而言,西湖既是他的精神家园,也是他的情感归宿。而作者独特的纪梦方式又给文本增添了一份迷离的色彩。     

融会中西 弘扬传境——方照华的水墨画

方照华曾经以其《难忘的歌》及“黄河系列”等油画作品享誉画坛，近年来细心的观众不难发现他有许多水墨画的创作。这也许是他在中西文化碰撞的大背景下必然的精神归宿，一种新的艺术选择。     

从东夷文化的鬼魂归宿观念看《九歌·山鬼》

先秦时期鬼专指死人,在灵魂不灭观念支配下,先民认为死者的灵魂就是鬼.灵魂的聚居处,就是鬼的生活场所.部落不同,人们幻想中的鬼的所在地也不同.东夷族认为人死后鬼魂归山,变成山鬼,山是鬼的聚居地.这是楚文化中的东夷文化基因.本文以人死为鬼这一观念作为研究山鬼形象的出发点,认为山鬼是人死之后所变的鬼.<山鬼>表现的是鬼魂归山观念,描述的是女鬼在深山的活动情况.     

唐诗《寻隐者不遇》与现代荒诞剧《等待戈多》哲学内涵的同一性

本文在人类大文化背景下通过对唐诗《寻隐者不遇》与现代荒诞剧《等待戈多》进行深层的考察和分析对比,从而得出结论:两者在环境设置、文本构思、哲学内涵等方面有着惊人的相似。它们共同指向的永恒主题是人文关怀。     

知识与技能教学的分析及策略

课堂是教育教学改革的出发点和最终归宿。在基础教育课程改革日益深入人心的今天，怎样立足课堂在强调过程与方法、情感态度与价值观的同时落实好知识与技能教学是我们应当努力探索、不断实践的重要课题。