汉赋的时代精神之变迁

汉赋的流变发展有种种分类方法,按照汉赋的时代精神的变化,可以将汉赋分为四个发展阶段。即:失志之赋、御用之赋、经儒之赋、自我刺世赋。失志之赋是把忧国忧民的情怀内化为一种自我排遣;御用之赋气势愈大,气格愈低;经儒之赋贯注着经学儒学气质;自我刺世赋以情感的丰富性和真实性体现出人的价值并同时获得了诗的意义。     

《战争画师》中严肃主题的独特表现手法

阿图洛·贝雷兹-雷维特在通俗文学蔚然成风的大环境下,骤然改变创作风格,自出机杼,打造与众不同的严肃文学天地。这或许就是他在西班牙当代文坛始终能引起轰动的制胜法宝,也是严肃文学依旧闪亮的最佳佐证。《战争画师》的成功,说明当今严肃文学依然有其肥沃的生存土壤,值得许多作家借鉴。     

快乐的画师

读林夕的歌词，便知此人定是情种。痴缠于爱恋，执著于悲情，香港近二十年来最才华横溢的填词人.     

宽容是一种挽救

麦德卢是17世纪中叶意大利著名画家,他年轻时有相当长一段时间,都只是在威尼斯的一家画廊里做仿造世界名画的画师。     

凯瑟琳·卡尔：为慈禧画像的外国女画师

慈禧太后是一个追逐时尚的女人,心高志傲.为了争芳天下,她不惜破除老祖宗家规,在她年届古稀的时候,突然冒出一个大胆的念头:将自己的画像从古老的深宫里移放到美国散鲁易斯赛会会场去,在大庭广众之下供世界瞻仰.     

“三号”及用“三号”对帝王的称说

谥号、庙号、年号是君主们的"御用文化"现象.古代典籍中称说这些君主,或以庙号,或以谥号,或用妹年号,个别时候也有特例,看似杂乱,然若将其整理排序,再将文史典籍对他们的习惯称指对应上去,则会发现对其称说还呈一定阶段性.本文主要分析了出现这种称说帝王阶段性的原因,并运一分析了谥号、庙号、年号的含义、成因、缘起,以及称呼变化的原因,最后综述了用"三号"对帝王称说的作用.     

宋代著名瓷窑——汝窑

汝窑是我国宋代的五大名窑之一,它与官、哥、钧、定窑齐名于世.汝窑由两个主要部分构成:一部分是烧造民间日用瓷器的民窑,也有人称之谓"临汝窑";一部分是专为宫廷烧制御用瓷器的官办窑,亦称"汝官窑"、"汝窑".     

怅惘冲天羽甘心做画师——忆先父画家张锡生

先父张锡生（1918～1976年）号惺茬,陕西长安县炮里乡伯坊村人。1935年考入西安高中（现西安高级中学）。1937年至1938年之际,日寇疯狂入侵,大片国土沦丧于侵略者铁蹄之下。18岁的父亲满怀报效国家的热情,毅然报考了航空学校。遗憾的是体检时他因色盲而名落孙山。这时南京国立中央大学师范学院艺术系在全国各大城市招生,父亲即报考憧憬已久的国立中大艺术专业,结果以优异成绩榜上有名,1938年成为国立中央大学师院艺术系学生。     

暂借瓷笺写苍茫：程门、程言

在我的心目中,程门是一个传奇。程门比王少维大约小十几岁,比目前最早纪年款的文人瓷画＂一百二十有零图＂尊的作者胡夔小近30岁,却一直以来被人们称做浅绛的祖师;程门不是御窑厂画师,却挂籍御窑厂,两度参与御用瓷器的绘制,这在瓷画家当中恐怕是绝无仅有的。     

郎世宁与康、雍、乾三帝

出生于意大利米兰的郎世宁,在中国生活的50多年,供职于清朝宫廷,出任御用画师,历时康、雍、乾三朝,不仅开创了清代宫廷绘画"中西合璧"的特色,还留下许多以当时重大事件为题材的纪实画作,成为后人研究清代皇帝和避暑山庄的生动史料.