让平淡绽放光彩

学生作文时常常有这样的苦恼:费尽心血写下的文章却很是平淡,这让深刻的立意失色不少。如何让平淡的文字更有吸引力,更有文采,这是本次修改的重点。我们可以运用各种修辞手法,采用不同论证方式进行修改,相信师生协同修改能让学生有更深刻的体验。学生作文展示:汉字的忧与爱汉字是民族文化的化石,是历史的载体,是前人智慧的结晶,是后人探索的基石。汉字优雅地沉淀千年的文明,我们能不爱汉字?我爱汉字,我爱它那四四方方     

走笔龙蛇舞曼妙——散论林散之的书画艺术及其市场走向

草书萌始于汉代,魏晋时期逐渐成熟,乃至成为艺术性最强、变化最多、难度最大的书体,亦是最利于书法家抒发性灵、神彩、风韵的书体。公论认为,自汉至今,概而论之,草书史上堪称里程碑式的大书家当推东汉张芝、东晋王羲之、唐代怀素、明末王铎、当代于右仁、林散之。     

由“怀素写字”想到的写字技巧

汉字是形式优美的艺术,培养学生养成良好的写字习惯和指导学生写出优美的汉字是小学阶段的首要任务。写字是小学语文教学的重要组成部分。但是小学生往往都不喜欢写字,即使老师不厌其烦地反复指导,可学     

草书

草书,"存字之梗概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴速急就,因草创之意,谓之草书。"(唐张怀瓘《十体书断》)有章草、今草、狂草之分。     

论唐代狂士书法

在盛唐的书法苑里，出现了以张旭、怀素、李白、贺知章为代表的狂士书法群体。他们的书法狂放、姿肆的特点受其性格的影响，也有“道”的深刻影响，浪漫的狂士书法同诗歌、舞蹈有着密切的关系，它能广泛地吸收其中的营养，成为内涵丰富的艺术。     

略论怀素草书的文化精神之源

怀素草书的文化精神，没有人研究过，从历史的角度探讨怀素草书的文化精神之源很有必要。一是从怀素籍贯姓氏说起，把吴兴钱氏同佛教的关系作为怀素书法的第一源泉，又从六朝以来东南一带尚书风气盛行的客观事实出发，认为这种尚书乡风是怀素书法文化精神的又一源泉；佛教与书风盛行，是僧人书法形成和发展的文化前提和基础，而怀素的文化之根就是扎在僧人书法极盛的吴兴，吴兴僧人书法盛行是怀素书法文化精神的第三源泉。     

2008年阅读模拟题(十一)

一、社科类文章阅读(28分)对巴尔扎克的误读陈明远谁佩受创造者的称号?唯有上帝与诗人。确实,巴尔扎克创造了一个法兰西资产者的世界,正如但丁创造了一个中世纪鬼魂的世界。几十年来,中国几代读者们习惯于将巴尔扎克小说总集称为人间喜剧,将     

醉来把笔猛如虎 挥洒全无八法工——试论书法创作与酒的关系

历代不少书法家习惯于酣饮大醉后,一任天机,淋漓挥洒,创作了无数奕奕动人、不可复得的艺术精品。在这里.酒虽不是书法家创造力的源泉,但酒能亢奋精神,诱发无意识,从而形成书艺创作的内驱力,这是不容置疑的。     

《怀素写字》教学实录

教学目标：1．通过自由读、齐读、指名读等不同方式和不同目标（有层次）的朗读训练使学生达到能够正确、流利、有感情地朗读课文。2．通过引导学生抓课文中的重点词,体会怀素写字的认真、刻苦。3．使学生从怀素写字这件事中受到教育,知道成功是需要付出努力的。教学重难点：正确流利有感情地朗读课文,抓住重点词句对学生进行读悟结合、读说结合的有效训练。