笔墨奇异写性情——崔子忠的绘画特色与收藏价值

2008年底2009年初,上海博物馆与北京故宫博物院合作举办南陈北崔——陈洪绶、崔子忠书画特展,为观众呈献了两位明代著名画家的存世佳作。论及中国古代人物画,“南陈北崔”都是绕不过去的人物。     

禅苑绽新葩:禅宗音乐美学探讨的理论问题

通观禅宗音乐美学论述,可以发现,不少禅师的上堂说法、偈颂,都曾引用一些古琴名曲喻禅理、揭禅旨。禅师们闻琴、听琴、赏琴、说琴、弹琴,表明他们对古琴艺术的喜好和造诣,琴乐在他们的日常生活中占有重要地位;同时说明以琴说法在"以音声为佛事"活动中的重要性,琴道与禅理相通,琴与禅的一致。他们在琴乐方面的兴趣、说法、见解,成为其音乐美学思想的重要内容之一。禅宗关于音乐美学探讨的理论问题,除了论及诸如"以音声为佛事""以乐喻禅"等问题外,还涉及音乐创造之本源、音乐艺术之特征、审美主体之心灵建构、音乐艺术之审美追求等几个方面。     

艺术和性情中的张海先生

张海先生是艺术中人。张海热爱书法,全身心投入书法艺术之中,为书法他付出常人难以付出的辛苦,在书法中他也得到了常人所得不到的欢乐。从青年一直到花发,弹指一挥间就是三十多年的岁月,如今他不但是中原书法墨海弄潮的主帅,而且成为全国书法界重要的领导者和当代全国最具影响的书法家之一。说起来,张海与书法是有缘分的。他在上小学的时候,一次因标语写得好,得到了老师和邻里父老的赞赏,满街花花绿绿的标语,就是这位未来书法家的首次个人书展,从此他与书法结下了不解之缘。早在1969年,他就成为一名专业书法组织工作者。1981年,他参加“晋、…     

维生素B1与脾气

人的性情、脾气不仅与平常的教育、修养和学习有关,而且与经常吸收的营养,特别是人体中的维生素B₁的含量有密切的关系。据营养学专家研究发现,维生素B₁有助于乐观性格的发展,如果缺少了维生素B₁,     

独抒性情独秀一枝——读刘少鸿散文集《人迹霜桥》

少鸿是商洛山中一枝独秀的文花。 上世纪八十年代初，以贾平凹为代表的商州文化人开始形成气候的时候，少鸿就开始发表作品，以自己的努力为商州文友壮大行色。那时候，他发表的作品不多，但写得勤奋，在从事党史资料征集与研究工作的同时，写作并发表了大量的人物传记、小说、散文和电视小品。     

走出片面强调品德教育误区,培养孩子良好性情

忽视儿童心理健康是当前普遍存在的一个问题,只有转变观念,走进孩子的内心,适时疏通、排除心理障碍,形成良好的性情,才能培育身心健康的新一代。     

“千古第一”武状元曹维城沉寂历史的原因探究

曹维城奠定了事实上的"千古第一"武状元的历史地位,然而其并未有显赫的声名标榜史册。文章从清代科举制度和军事用人制度以及曹维城的性情爱好、除官地域进行了剖析,研究表明,云贵太平无战事是最终导致曹维城失去了施展军事才能机会的根本原因,清代科举制度的"重文轻武"思想和军事用人制度的"以行伍出身为正途"思想,以及曹维城沉迷诗画以致意志消沉也是阻碍其建功立业、仕途畅达的重要原因。     

亦庄亦谐:论陆云无韵之笔

陆云的无韵之笔包括奏启、书信以及杂体三类。奏启,论证政治而显识见,以说理见长;书信,抒写情感而间杂叙事,以性情见长;杂体,用语嘲戏而归于雅正,以写人见长;虽各体之间长短互见,其大端则如此。善于持论是其论证特点;庄雅与嘲戏并存,或寓庄于谐,则是其风格特点。与有韵之文相同,袭故弥新,在规范中超越,是其文体特点。     

喜极而泣的科学依据

明明很开心,大笑,却会笑着笑着哭起来,似乎不少人都有这样的经历。这是为什么呢?美国心理学家近日发表在《心理科学》杂志上的一项研究或许能给我们一些答案。科学家们猜想,人在表达强烈的正性情绪后,需要用负性情绪对自己进行调整以达到平衡。基于这样的假设,他们设计了一个实验,招来志愿者观察他们如何对待可爱的婴儿,以及他们身处快乐相聚场景时是如何表现的。科学家们还测试了他们调整紧张情绪的能力。结果发现,在欢聚时会哭出来的人,同时也是会掐可爱婴儿脸的人;而这些人习惯对正面信息进行负面表达,可以更快地调整紧张情绪。     

孟子与《诗》

儒家重视《诗》所反映的历史经验及思想。孔子说《诗》三百篇“一言以蔽之，思无邪”。又说学《诗》“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君”。即学诗可以表现情感，可以处理人际关系，可以观察事物，可以修养性情，还可以齐家从政。这都是从伦理政治的角度来理解《诗》的内涵的。