《情殇都市》述评

《情殇都市》有四大特点：一是主题设置推陈出新；二是两性关系寓意深长；三是故事内容切中时弊；四是写作技巧可圈可点。《情殇都市》作为电视剧的蓝本很适合。     

为何富翁的太太多半不是美女

窈窕淑女,君子好逑。这种喜爱,首先是生理上的需要,上升到心理层面的爱情则是另外一码事儿。再要升华至谈婚论嫁,那更是一种理智的选择。富人之所以成为富人,其智商一定不低,情商肯定不俗,财商更是超凡。他们是一定能把性爱、情爱和婚     

3月热点网议

☆网帖曝局长性爱日记记录与多名女下属淫乱简介:2月的最后一天,网友含仙子在天涯社区发帖展示的一部被认为是广西某市烟草局局长的日记在网上引起极     

《绿化树》性爱叙事话语解读

张贤亮的《绿化树》以章永璘的情感经历为核心来展示特定年代知识分子的苦难遭遇,其性爱叙事主要表现“人”对于“食物”的渴望,即“肉身”对于“饥饿”的种种经验,但事实上,附着于这些经验背后的其实是“人”对于“饥饿”本身的深入思考,“肉身饥饿”的背后更为重要的恰恰是“精神的饥饿”。     

《诗经》中的鱼与性爱

鱼是人类所钟爱的动物，在漫长的中国化史中，鱼被赋予了丰富的化内涵，形成了别具一格的“鱼”化。因为鱼是生殖力很强的一种生物，又因鱼可以充饥，正如婚姻可以满足人的情欲需要，所以鱼在《诗经》中就与性爱联系起来了。以鱼隐喻男女性爱与性要求，以网鱼比得妻，以网破喻失妻，以钓鱼喻求爱。可以说《诗经》中凡是涉及“鱼”的作品大部分都与性爱有关。     

苗族民间巫蛊文化视野中的性爱观念

由于认识能力的限制,苗族社会普遍存在着巫蛊方面的民间信仰。有人幻想通过巫术使异性受到诱惑,认为此术可以感应并取悦异性。性爱巫术属于一种鲜为人知的“秘术”,其表现形式多种多样。勾魂巫术实际上是人魂合一观念的表现形式,而用某些动物、植物配制成爱药来激发所迷恋对象的性爱、性欲和性力,也是此种巫术常见的形式。由性爱巫术引申出来的有关“蛊”的迷信思想,始终影响着苗族的性爱观念。     

杜丽娘的爱情观

《牡丹亭》在中国爱情戏的老套子中注入了新鲜而且是深刻的思想内容，体现出那个历史阶段中国古典戏曲新的审美取向，而这种取向又是通过杜丽娘独特而新颖的爱情观来表现的。她要求女人应当得到自己的权力，即对男性的需要，质言之，就是认为妇人天生要有性爱的权利。这中间，体现着人性或者说人的本能的复苏，这在当时，无异是一种石破天惊的呐喊与追求。     

一样的月光别样的观照--李白与D·H·劳伦斯作品中的"月亮"意象比较

在李白和劳伦斯的作品里,"月亮"的意象占据了重要的位置.中国古代的天才诗人和英国现代的文学巨匠都通过各自的"月亮"表现了巨大的人格力量和深刻的哲理精神.本文将就这一意象的不同内涵及造成这种不同的深层原因展开分析,以揭示作家主体性格与作品意象之间的关系.     

丁玲与中国无政府主义运动：破解丁玲研究之谜

丁玲早期参加过无政府主义者们组织的活动，也与一些无政府主义者有过密切接触，因而受到了无政府主义思想的深刻影响。其早期作品对超拔于世俗生活之上的性爱乌托邦的追寻，标志着中国性爱小说走出了五四“爱情-婚姻-家庭”的世俗程序，进入到一个新的精神空间，使中国女性文学创作进入了一个新阶段。     

性爱的"方舟"与"药剂"——《查泰莱夫人的情人》与《微风入林》文本比较

两个文本在情节、主题、表现手法上有许多相似之处,而其差异也反映出中西两部作品在价值立场、审美特征、道德观念方面的不同。