薄命怜卿甘做妾——赵姨娘形象之我见

赵姨娘,是《红楼梦》中比较特殊的一个人物,历来被人们所鄙夷.愚蠢,庸俗,狠毒等等这些最丑陋的词统统被用在了她的身上.周思源老先生在在百家讲坛中将她骂得体无完肤,但是文章对赵姨娘这个人物有着一些不同于周老先生的看法,认为赵姨娘有她的无奈与悲哀.     

高考迷信是教育的悲哀

随着高考的临近,一些寺庙和道观推出的高考专用"护身符"又开始流行了,不少家长为学生购买"聪明袋""文昌塔"等挂在书包上、脖子上,一些商家乘机推出"天师聪明平安笔",据说销路还不错。再联想到往     

鸿离鹤怨,浪淘风簸——论严绳孙的咏怀词

本文以严绳孙的咏怀词为研究对象,从分析文本入手,研究从咏怀词中体现出的作者的创作意图,并通过对严绳孙咏怀词的分析找出在那个特殊时代背景之下,北游的南方士子的共同心理特征,以及他们的心理转变过程,从而折射出当时整个汉族士人群体的生活状态和心理状态。     

鲁迅小说中的悲哀与绝望

“要想比较认真地谈论鲁迅,先得穿越两万多专家的几万万文字,这段文字路线实在太长了。”我们这一代青年,阅读鲁迅以读他的小说为主。鲁迅的小说记录着一个时代、一个国度的人性特征,对人物和环境的描写总是透着悲哀与绝望。     

“希望杯”成为敛财工具是教育的悲哀

日前,“希望杯”数学竞赛北京赛区组委会因涉嫌敛财,受到北京市教委等部门查处。“希望杯”北京赛区组委会负责人表态,已经按照市教委的要求给学生退费。26日,“希望杯”全国组委会负责人表示,己取消北京赛区组委会2012年的赛事组织权。（11月27日《新京报》）     

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@张俊兴他说：这就是中国教育的悲哀。我不是说学校,而是说写了这篇东西的人。我们学习是为了什么？你所追求的人生又是什么？不可否认,成为老总是一种成功,但成为老总不是所有人追求的成功!把成为老总传播给人们,给后代,就是我们中国教育的悲哀。拜金求权就是这个社会给我们后代传输的主题思想？呜呼哀哉。     

先秦悲哀原则的逻辑秩序

中国人对于悲哀苦痛的感受和反应，中国文学艺术中的悲剧性意蕴以及中国悲剧的思想根源，似乎都可以上溯到先秦思想中有关悲哀情感控制的一些基本命题。作为基本存在方式，悲哀原则以时间、空间和一定的度量，形成悲而有时、悲而有地和悲而有节的外部规定性。其内在根源乃是主体人格情感三大依据，即由人生的悲哀导致恻隐之心的形成，由道德的悲哀导致是非羞恶感的形成，由理想的悲哀导致浩然之气的养护。从悲哀原则的基本存在方式，引申为乐而不淫、哀而不伤的美学精神；从人格情感的塑造，进而讨论哭泣之哀、吊者大悦的审悲心理的形式；把人格情感和存在方式两者结合起来，再归纳出声音之道与政通的艺术哲学。     

竞相开发怪题是教育的悲哀

这是一道非常“经典”的号称“难死你的小学试题”：（1、3、7、8）；（2、4、6）；（5、9）——三组数字每组都因一个共同规律而归为一组。请说出这个规律。答案是，第一组注音都是平声；第二组入声；第三组为去声。绞尽脑汁分析其中的数学规律，谁能想到，考的却是拼音。诸如此类让小学生为难、家长发怵、大学生挠头的偏题、怪题、难题。     

有一种悲哀叫做提笔忘字

最近关于中国人汉字水平下降的讨论此起彼伏，而一些新闻报道中也直指现在大学生的语功底差劲，甚至出现了在汉语比赛中败给外国留学生的憾事。这种章看得多了，突然心里一阵发紧；我自己的汉语，是不是也拿不出手了？     

论庐隐小说的悲哀风格

女作家庐隐在强烈的抒情中形成了自己伤感,悲哀的艺术风格,有人认为是“只知伤感愤懑”,“是表现了她的厌世思想”,笔对此持不同观点,庐隐在伤感,悲哀的外表下包涵了丰富的化内涵。