论纳兰性德词对“愁雨”意象内涵的充实

在中国古典诗词纷繁的意象群中，让人涵咏不尽的是多姿多彩的“雨”意象，既有让人欢欣的喜雨，更有让人哀怨的愁雨。在讨论传统诗词中缤纷多彩的“雨”意象基础上，发现纳兰词“愁雨”意象呈现出纤细疏柔的形神美，连绵凄迷的时空美和清寒冷寂的意境美，充实了“愁雨”意象的内涵。     

皆云作者“愁”，谁解其中味？——李清照的《一剪梅》与《声声慢》对读

红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头。却上心头。     

论吴藻词作中的"愁"

吴藻是嘉道年问一位气质卓越、作风豪迈的女词人.本文通过分析其词作中"愁"的内涵,来感受词人独特的生命体验.     

小院闲窗春巳深月移花影约重来——试品析李清照词中的“愁”字情结

“愁”是一种心境、一种情绪、一种“剪不断,理还乱”的情怀……像“爱情”、“离别”一样。“愁”也是诗词中一个永恒的主题。     

姐姐的奥运情结

<正>清明的雨,如期而至,淅淅沥沥,无声无息。见到桃子姐姐那天,是清明节。她刚刚从北京回来,据说桃子姐姐见到了国际奥委会主席罗格先生。     

论唐宋词中的愁情

唐宋词中出现了大量的言愁词,主要表现为几种形式：表现男女恋情的相思词;倦旅思归的思乡词;表现壮志难酬、抒发身世感慨的词;伤春悲秋、叹老惜时的闲愁词。言愁词的产生与对＂人＂的价值和地位的肯定有很大的关系。     

三种报怨方式的伦理分析

在古今中外伦理思想中,关于报怨的方式主要有三种主张,即"以怨报怨"、"以德报怨"和"以直报怨"。"以怨报怨"方式源于原始社会的行为习惯,"以德报怨"方式以基督教和佛教为代表,"以直报怨"方式则是以孔子为代表的儒家学派所倡导的。报怨方式的选择,不仅影响矛盾纷争的解决效果,而且体现做人的境界。以直报怨思想符合现代伦理精神,有利于正确解决矛盾纷争,实现社会公正与和谐。     

中韩古典爱情故事中的“怨”“恨”心理机制——以《梁祝》和《春香传》为例

“怨”是中华民族自古以来重要的审美情感之一，“恨”也被韩国人看作一种特殊的文化心理。中韩古典爱情故事，尤其是其中的女性形象较多地体现了“怨”和“恨”的心理机制。对两国古典爱情中“怨”“恨”心理的研究和分析，能够帮助现代读者了解故事人物心理，同时可进一步理解两种心理机制的内涵及其产生原因。     

学校体育课程“急难愁盼”的问题析因和对策探讨

学校体育课程存在的“急难愁盼”问题主要有哪些？导致这些问题的原因何在？这些问题又该如何去解决？本文分析了学校体育课程“急难愁盼”的表现和原因，并针对原因提出了解决对策，为体育课程的改革提供参考。