朝鲜文人许筠赋作论析——兼论与中国赋体文学之关联

朝鲜文人许筠<惺所覆瓿稿>卷三共收有9篇赋,赋作通过直抒胸臆,虚幻式的梦幻神游,写实性的纪游征行、寄情景物,怀古伤今及友情酬唱的方式表达了他遭受贬谪、感士不遇的骚怨精神,并且通过自身的遭遇与经历,写出对当时社会现实独特的感受与把握,具有丰富而深刻的现实意义.其辞赋还表现出鲜明的崇情色彩和载道思想,这既与他在接受中国传统诗论基础上形成的自己独特的"性情观"和"载道观"这一内因有关,也与中国明代前后七子辞赋复古这一外因有关.另外,许筠善于从中国辞赋中汲取众家之长,自成一家,其赋作在朝鲜赋坛上独树一帜.     

江淹“筋力于王微，成就于谢朓”辨——论江淹整合汉魏古风与晋宋山水诗风的功绩

所谓“筋力于王微,成就于谢胱”,并不是指江淹诗风受到了谢胱的影响,而是指江淹试图融情入景的努力在谢胱处得到发扬。刘宋一朝,高门士族复兴了汉魏以来重抒情的清怨诗风,但是如何将其与当时新兴的“如印之印泥”、“酷不入情”的山水诗风整合在一起．是当时诗坛必须面对的问题。江淹在调和两大诗风的过程中下启谢胱,功不可没。     

《诗经》与《楚辞》怨情之比较

《诗经》与《楚辞》在抒发怨情方面,人们一般认为《诗经》偏重于平和含蓄,《楚辞》抒情则较激烈。其实二者最大的不同并不在此,而在于《诗经》表现的是那种基本生存、幸福受到威胁时而产生的哀怨之情,《楚辞》的怨情,主要是个人理想抱负无法实现而导致的怨情。     

不学胭脂凝靓妆一枝彤管挟风霜——南社作家吕碧城词略论

吕碧城是南社女作家的翘楚,是一位重要的皖籍女作家。由于种种原因,她被历史遗忘经年,国内学术界有关吕碧城其词的研究还很薄弱。本文在进行深入研究和考证之后,把她的词分成四个时期来研究,希望能引起更多的学者仁人对这位皖籍文化名人词的关注和喜爱。     

一场“误会”为什么冠之以“错误”——解读郑愁予的《错误》

我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来．三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚     

钟嵘《诗品》班婕妤条疏证

钟嵘在<诗品>中指出班婕妤"出于李陵"主要在于二人人生遭际相似,作品以怨情为主,均体现出重比兴和卒章显志的写作手法.另外,<汉书>不载<怨歌行>不能成为此诗为伪作的理由,因班固具有浓厚的忠君思想,多不选录怨君愤上之诗.     

柳宗元诗作的多元审美价值

近年来柳诗研究成为学界关注的一个热点,柳诗的解读呈现多层次的态势.文章认为柳诗的审美价值在于其深刻地表现了曲折委婉的骚怨情怀、对生命圆满的期待、孤傲坚贞的人格、幽冷峭洁的风格以及楚越风情风俗的幽峭之美.这些审美特质同诗人命途多舛与知识分子的固有情怀有密切关联.     

《错误》另说

关于郑愁予先生的短诗《错误》,《语文学习》2005年第一期发了一组文章,2006年第一期又发了一组文章,且郑先生本人也参与了讨论,我们再来插嘴,似乎有赶热闹之嫌。好在本文只是聚焦于起头的两句,一如文题“另说”,窃以为嫌疑应该可以少去几分。关于字体我无缘见到郑先生《错误》     

怎—个“愁”字了得

“愁”是一种看不见摸不着的抽象情感,古代有许多写“愁”的诗,“白发三千丈,缘愁似个长。”（李白）“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。”（李白）“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。”（李清照）“便作春江都是泪,流不尽许多愁。”（秦观）等都是古人写愁的名句。而诗歌是形象的艺术,只有把这种抽象的情感写得具体、形象、可感,才能感染人。古人借助于比喻、拟人、夸张等修辞手法。把一腔愁绪描写得千姿百态,渲染得淋漓尽致,令人荡气回肠。     

无法救赎的负重灵魂——解读《祝福》中的母亲形象

在中国传统文化里,寡母的价值是以儿子为依托的。阿毛的死去,使始终用封建伦理标准来要求自己行为的祥林嫂无法摆脱负重心理,也使这颗无法救赎的灵魂失去了活下去的理由。