关于"和谐人格"的理论探讨

本文基于可持续发展战略的核心理念是人与自然、与社会的和谐,提出了"和谐人格"的概念,其内容是指人们在心理、伦理、法律、经济等方面一系列的素质与品质的综合与和谐,是个体与他人、与自然、与社会和谐发展的一种人格,是一个包含"心理人格"、"道德人格"、"法律人格"和"经济人格"的相互联系、相互影响、相互制约、动态的矛盾统一体;论述了"和谐人格"的形成是"知情意行"不断循环发展的过程,以及"和谐人格"是"真善美"的一体化,以启示人们应在长期的学习和社会实践中培养与塑造高尚的"和谐人格".     

美颜自拍:“容颜赋意”下的身份误同

移动互联网技术的发展和智能手机前置摄像头的广泛使用,使自拍社交成为网络时代主要的人际交往方式之一。在印象管理的心理驱动下,人们通过美颜自拍进行"容颜赋意",并从他人对美颜自拍的评价中获取自我认知,从而增强自我认同。然而,人们从美颜自拍的评价和反馈中所获得的自我认同,实际上是和真实的自我有着或多或少的差异——符号的偏移因此形成,这也导致了身份误同的产生。     

以韵助译的汪译陶诗

翻译家汪榕培的陶诗英译本是距离当下读者最近的陶诗英译本。他通览陶学研究成果,研究陶诗前译,有所创造地将原诗的音韵翻译出来,既尊重了原作,发掘了原作潜能,又满足并拓展了陶诗英语读者的审美需求。     

论王阳明“意之动”的主体意蕴

王阳明认为,＂意＂指心之发动处;＂意之动＂则是善恶出现的标志,是发动之心分殊之始,也是本心与天理相融亦分的状态。＂意之动＂从＂心之体＂产生而建立在＂心之体＂上,生发＂意之动＂的主体意蕴是无善无恶的;＂意之动＂生于内而发于外,发于外的主体显现出有善有恶的意蕴;而处于内与外之间的主体则呈现主体兼性意蕴。     

从“鹦鹉学舌”到“自在娇莺恰恰啼”——论小学语文教学中如何引导学生整体把握教材

引导学生整体把握文本,在实际的语文教学中,往往沦落为学生对教师或参考资料的＂鹦鹉学舌＂。结合教学实践,该文提出了由题入手,辐射全文;找准词语,搭建框架;归并段意,理顺脉络三种有效的教学策略。     

守一与守意

“守一”和“守意”是两种非常相似的宗教术语,但它们含义各不相同并分别属于道家和佛家的思想。“守一”就是要守住自身的神灵,不使其受到外物的干扰,而“守意”则是清静无为的意思,两者的修行理论及产生的文化影响各不相同,因此需要深入研究两者的内涵和用法,并赋予其新的意义,进而才能正确深入探究不同宗教体系所处的地位与作用。     

大学英语写作的突出问题分析与对策

本文首先从语言错误、内容构成、文章结构、主题体现程度、对写作基础知识的掌握程度等方面论述了大学英语写作中的典型问题,同时分析了以上各种问题存在的形式,进而从中西思维模式的差异角度提出了几种解决办法。     

谈孙犁小说的意美

优秀的文学作品传达着人类的憧憬和理想,凝聚着人类美好的感情。一个时代的优秀文学作品便是这个时代的缩影,是这个时代的心声,是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线。     

多维体验,让道德抵学生心灵

体验,指个体在对事物的真切感受和深刻理解的基础上,对事物产生情感并生成意义的活动。它是主体内在的知情意行的亲历、体认与验证,即以身"体"之,以心"验"之。现代德育理论认为,德育过程必须经过由外到内、由内到外、不断内化、不断外化的循环往复之后,受教育者的道德才能形成,并不是把外在规范告诉受教育者后就能变成他们固有的美