中西方不同语境下手稿与档案的区别与联系

关于手稿与档案的关系问题,中西方的认识存在一定的差异.在我国,手稿是档案的一部分.而在西方,一般认为手稿与档案是相对立的关系,或者认为手稿作为私人档案与公共档案相并列.产生这种差异的根本原因在于中西方对档案一词界定的不同.这种不同又源于中西方档案管理实际与档案文化的差异.     

胡适部分手稿书信的重新发现

2000年夏季，北京大学图书馆在整理旧藏胡适藏书时，发现了部分胡适手稿和往来书信，本文追溯了当年胡适留在大陆藏书的来龙去脉，对这些“重新发现”的资料进行了介绍，同时对北京大学图书馆藏有关胡适资料的整理利用提出了建议。     

高校应重视学术手稿的收藏

<正> 近来,笔者有幸阅读了阎康年同志著的《牛顿的科学发现与科学思想》一书,在受惠于该书的同时,给笔者留下深刻印象的是该书的作者在论述牛顿的科学发现和科学思想时,不是凭二手材料进行简单的推断,而是引用大量的当年牛顿亲笔记录并留存至今的手稿作为佐证,书中的许多观点和论据大多是作者在研究牛顿手稿的基础上总结和归纳出来的。因此,该书的观点是比较客观公正的,如今该书已成为国内有关牛顿研究的经典文献之一,可以说该书及其作者和读者均得益于当年牛顿记录下来的那些手稿。写到这里笔者不由地想起了一则报道,在1987年9月,美国依阿华州立大学图书馆馆长沃伦·B·库恩在河北农业大学图书馆作学术报告时谈到:在大学图书馆中,显得日益重要的部门是收藏部,该机构是收藏学术手稿和珍本图书的中心,该中心在许多学科领域的学术研究     

李棠阶诗文手稿

李棠阶是晚清理学名臣,辅佐同治中兴。其诗文散失极多,手稿尤为罕见。作者有幸见到一些,今介绍数则,用以补历史文献而广见闻。     

谈《1844年经济学—哲学手稿》对人的本质的界定

关于人的本质的观点是马克思主义理论体系的重要组成部分,然而学界对人的本质的理解颇多争议。从马克思《1844年经济学—哲学手稿》来看,人的本质体现在人的社会实践中,是一种自由自觉的创造性。     

想象革命的方法--西方马克思主义与《1844年经济学哲学手稿》

马克思的《1844年经济学哲学手稿》发表后一度引起西方学者的广泛关注，形成“手稿热”，与此同时产生的西方马克思主义由《手稿》引发了理论取向和理论中心的变迁，加上所处时代背景的影响，造成了西方马克思主义采用哲学的逻辑的方式去想象革命却同实践相背离的局限。对西文马克思主义的探讨与反思，呼唤马克思主义理论与实践的结合。     

重视新善本做好本馆新善本甄选的基础工作

图书馆学界提出新善本的概念，本文就本馆新善本工作的基础——甄选，作了阐述并举例。     

《1844年经济学哲学手稿》中资本—劳动辩证法的总体性运思

《1844年经济学哲学手稿》中的"异化劳动与私有财产"一节对"资本-劳动"内在矛盾的揭示,绝不是对《精神现象学》的"主奴辩证法"的简单摹写,而是对整个现代社会的基本矛盾的结构性剖析,典范性地展示了以"具体的总体"为核心的辩证法的总体性运思。《1844年经济学哲学手稿》历史辩证法的现实主题是以"资本-劳动"的矛盾运动这个"具体的总体"为核心问题对现代社会进行总体性批判和重构,在思维方法上是对德国古典哲学的思辨传统和英国政治经济学的经验实证性范式的尝试性融合,开启了走出德国观念论辩证法、创建唯物主义历史辩证法的"科学抽象法"之思想征程。而在走出黑格尔思辨辩证法的过程中,费尔巴哈所开创的感性原则和具有经验论传统的英国政治经济学的实证主义研究方法对马克思颇有启示。在此意义上,只有将"资本-劳动"辩证法看作《1844年经济学哲学手稿》辩证法的"具体的总体",才能深度把握其辩证法的肇始性思想史地位和方法论价值。     

论"道德理想"与"道德异化"——马克思《1844年经济学哲学手稿》的伦理学考察

对于马克思《1844年经济学哲学手稿》中的伦理学思想,在国内外存在不同的看法和争论,这些争论涉及到对马克思伦理学思想的认识和评价问题。深入《手稿》文本,围绕“异化”、“劳动异化”这些中心范畴剖析马克思论说的基本理论构架,在“道德异化”和“道德理想”的关系视域中,进一步思考马克思伦理思想中的重要问题,对于马克思主义伦理学研究具有重要的理论意义。