钱锺书是怎样做读书笔记的——《钱锺书手稿集》序

许多人说，钱锺书记忆力特强．过目不忘。他本人却并不以为自己有那么“神”。他只是好读书，肯下功夫，不仅读．还做笔记；不仅读一遍两遍．还会读三遍四遍，笔记上不断地添补?所以他读的书虽然很多．也不易遗忘。     

《1844年经济学哲学手稿》实践观的历史演变

《1844年经济学哲学手稿》中实践观的形成经历了一个历史演变过程,对其进行深入思考和研究,对于我们正确地理解马克思主义哲学的真正实质,在当代人类实践活动和我国社会主义现代化实践中充分发挥马克思主义哲学的指导作用,无疑有着重大的理论意义和现实意义.     

《1844年经济学哲学手稿》关于人的类本质的阐述及其时代意义

马克思认为,人是一种类存在物,具有类本质。在《1844年经济学哲学手稿》中,他阐述了关于人的类存在、类生活、类本质及类本质异化的观点。《手稿》中马克思关于人的类本质的思想对于我们至今仍有深刻的借鉴指导意义。     

异化理论与马克思哲学革命的实质－－《1844年经济学－哲学手稿》解读

在《1844年经济学－哲学手稿》中，马克思从劳动对象、劳动过程、人的类本质和人与人之间的关系四个方面阐述了资本主义制度下人的异化现象。与历史上以往的思想家不同，马克思强调异化不是虚幻的，异化是在劳动活动中产生的，本质上是劳动活动的异化，并在此基础上指出了克服异化的现实之路。马克思的异化理论从一个角度揭示了马克思哲学变革的实质，那就是异化的主体是人，人即是自然的一部分，又是自然的改造者。     

马克思早年美学思想的发展轨迹——从《手稿》到《神圣家族》

《1844年经济学哲学手稿》和《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》是马克思早年的两部著作。在《神圣家族》中马克思确立了自己科学的唯物史观,而在此之前的《手稿》则明显带有费尔巴哈人本主义的特征,它们之间的美学思想是有着明显的差别的,同时《手稿》中唯物观的雏形与《神圣家族》中科学的唯物史观又是一脉相承的。     

美学与文艺理论——概况

2008年的文艺理论成果丰硕,作者阵容整齐,研究范围全面,一片繁荣局面。陆晓光的《马克思美学视阈中的“汉特医师”们——重读〈资本论〉》（《社会科学》第4期）提出,《资本论》深化了《1844年经济学哲学手稿》关于“异化劳动”的美学思考,其中的重要文献是“汉特医师的划时代报告”。《手稿》主要围绕“畸形的人”讨论人道与劳动、美与劳动的关系。这预设了马克思美学理念与《资本论》视阈的逻辑联系。在《资本论》中引用次数和篇幅最多的是英国的汉特医师的《公共卫生调查报告》,它集中揭露的正是英国城市工人与农业工人的“身心畸形”。     

清末民初祁门西乡云村李氏世荣堂的宗族活动——以捐监生李邦福杂记手稿为中心

徽州多名宗大族。宗族活动渗透社会生活的方方面面,考察徽州的宗族,其实就是考察徽州社会。以清末民初祁门西乡云村捐监生李邦福杂记手稿为中心,对李氏世荣堂宗族活动的粗浅研究,以期由个案资料的挖掘为更深层次的共性研究提供些微参考。     

“政治经济学哲学基础的创新研讨会”综述

2011年1月8日,由《政治经济学评论》和本刊编辑部共同主办的政治经济学哲学基础的创新研讨会在北京举行。本刊主编梁树发教授和《政治经济学评论》主编张宇教授分别介绍了各自的杂志,并共同主持了研讨会。学者们围绕马克     

试论新闻生产力

新闻生产力的理论依据、定位和意义马克思主义经典作家认为“精神生产力”是物质生产力发展一定条件下的产物,是生产的特殊方式,并受生产普遍规律的支配。