扬州某中学推行古典诗词考级引争议

据《北京晨报》消息,江苏扬州一所中学将推行古典诗词等级考试。学校方面表示,考级并非强制,意在推广经典诵读。这一消息引起了诸多争论,有专家学者,也有家长学生,支持者认为这对于古典诗词的推广、文化素养的培养乃至传统文化的传承都有作用,而反对者则认为,诗词无法被数据量化。据了解,扬州的这所中学将针对英文经典以及国学经典实     

在乎

扬州卷路边的草本都是些细小而自足的灵魂。因为在乎那些微弱的生命,所以珍惜。——题记十六岁,正是美好而又敏感的年纪,仿佛一夜之间就摆脱了假小子的性格。在香樟的清香中,眼神莫名地温柔、细致起来,开始在乎那些以前不曾注意的美好生命。     

人文精神与神道观

中国古代思想史上,大多数思想家没有摒弃或没有完全摒弃神道,不同程度地为神留有一席之地。这不是思想家们认识不足,是社会习俗所致。千百年来的传统为之彻底放弃难以实现,在诸子百家学派中,儒家学派创始人孔子日“祭如在”,这是从信仰上说的。道家的创始人老子认为“道”是最高的存在,     

《大般涅槃经》在两晋时代的传承与流行

涅槃学派是传承、研习《大般涅槃经》而形成的一个学系。涅槃学派的传承以道生为第一人,但是其形成始于两晋时代的三大系统：鸠摩罗什、庐山慧远、昙无谶为首的学术团体。南朝许多著名涅槃师,如道生、慧叡、慧观、慧严等曾习于鸠摩罗什、庐山慧远,他们对＂涅槃＂的理解,影响了南朝的涅槃学派。而通过详细考察道生的生平与著作,可以认为《十四科义》应该是指除《法华经义疏》、《维摩经义疏》、《泥洹经义疏》、《大般涅槃经疏》、《小品经义疏》以外的其他十四篇文章。     

施莱尓马赫的翻译思想的本质与当代发展

通过对施莱尓马赫的普遍阐释学思想和翻译学思想的梳理,发现施莱尓马赫的翻译思想的产生和盛行是有其社会文化根源的,其本质上是对翻译伦理问题的思考。他的翻译思想不仅对当代阐释学派的伽达默尔和乔治.斯坦纳产生了直接影响,而且启发了当代翻译伦理研究,直接影响了贝尔曼和韦努蒂的翻译伦理思想。     

叶适与浙东学派:近世早期政治思维的开展

叶适晚年的欧阳批判体现出对于近世士大夫政治的深刻反省,非理学批判所能范围.在思想渊源上,他接续薛季宣、陈傅良、吕祖谦和陈亮等儒者的事功思路,与其说是宋代浙东学术的集大成者,更准确地说是将其间的政治性逻辑推向了极致.水心批判儒学“待经以为治”的教条心智,提倡直面政治世界的实践经验,发展出以皇极为中心的秩序正义论,注重政治体制与政治素养,从而显示出近世新儒学政治维度的成熟化.     

法兰克福学派社会批判理论综述

法兰克福学派是20世纪最具影响力的西方马克思主义流派之一．其社会批判理论涉及到意识形态批判．工具理性批判．大众文化批判等领域。自上个世纪80年代初国内西方马克思主义研究兴起之际,法兰克福学派在我国得到了广泛关注,并取得一定的研究成果。由于法兰克福学派对各种社会弊端的批判是相当独特且深刻的．因此,研究法兰克福学派的社会批判理论将为我国现代化建设少走弯路提供重要的启示意义。本文将就近年来国内外对法兰克福学派社会批判理论的研究情况及其主要观点做一综述。     

机能主义心理学:从芝加哥学派到哥伦比亚学派

本文比较了机能主义心理学内部芝加哥学派和哥伦比亚学派在研究倾向上的差异，认为这种差异使心理学研究从心灵主义迈向客观主义并成为一个连续的过程，而机能主义出于这个连续过程的过渡环节。其中艺加哥学派主要是在与构造主义的斗争中确立了机能主义的基本立场和原则；而哥伦比亚学派把研究的侧重点由理论探讨转向对具体问题的研究，因此在具体研究成果的获得和研究方法的拓展方面贡献显著，为日后行为主义的产生奠定了先前基础。     

机能主义心理学：从芝加哥学派到哥伦比亚学派

本文比较了机能主义心理学内部芝加哥学派和哥伦比亚学派在研究倾向上的差异，认为这种差异使心理学研究从心灵主义迈向客观主义并成为一个连续的过程，而机能主义出于这个连续过程的过渡环节。其中芝加哥学派主要是在与构造主义的斗争中确立了机能主义的基本立场和原则；而哥伦比亚学派把研究的侧重点由理论探讨转向对具体问题的研究，因此在具体研究成果的获得和研究方法的拓展方面贡献显著，为日后行为主义的产生奠定了先前基础。     

对法兰克福学派审美乌托邦思想的再认识

一直以来，人们总是认为法兰克福学派的审美乌托邦思想是一种虚无缥缈的审美救世主义、是不切实际地让美学承担了不可能实现的重任，到头来只能陷于唯心主义的虚无空想。不可否认，消极审美救世主义的弊端是显而易见的，但是法兰克福学派的审美乌托邦思想不仅只是如此的一无是处。只要跳出原来的成见就可以发现，法兰克福学派的审美乌托邦思想有其存在的合理性及独特的价值和意义。