章太炎《成均图》对戴震《转语》的继承和发展

戴震《转语》一书提出“疑于义者以声求之 ,疑于声者以义正之”的“因声求义”原则 ,建立了周秦古音阴阳入三足鼎立的系统 ;章太炎继承戴氏“转语之法”和“音转义通”的理论 ,创为表示韵部流转关系的《成均图》 ,用来说明文字转注、假借和孳乳之条例。其间之承继关系显而易见。     

传统孝与社会主义新孝道

讲“孝道”是中华民族的道德传统，“孝”作为一种伦理道德观念，其功能和作用均有二重性。我们应批判地继承孝这一道德遗产，剔除其封建性糟粕，吸收其民主性精华，从中继承其养老、敬老的合理成分，构建社会主义新孝道，为社会主义精神文明建设服务。     

对孤独的眷恋与批判--析《百年孤独》中的两个雷梅苔丝形象

在加西亚@马尔克斯的<百年孤独>中,"孤独"不仅表征出拉丁美洲的历史与文化状况,暗含着作家对这种状况的批判态度,也涵纳着对坚守民族品格独立的精神的眷恋.本文试图通过对小说中雷梅苔丝@莫科特和俏姑娘雷梅苔丝两个形象的分析,说明作家深藏在小说文本内部的对孤独的眷恋与批判.     

先秦思想对《文心雕龙》的影响

《文心雕龙》是一部集大成的文学理论著作,也是中国古代第一部自成体系的批判理论文学作品,在中国文学史上占据着重要的位置,其蕴含了丰富的思想内涵,对后世的文学发展起到了深远的影响。《文心雕龙》取得如此高的文学成就,与对先秦文学的继承与创新是密不可分的,其成书深受先秦文学的影响。本文从多个方面全面系统地分析先秦文学对《文心雕龙》产生的影响,通过分析研究从而更深入地了解《文心雕龙》的内涵与成书渊源。     

中国理论经济学要在中国改革实践中创新

中国理论经济学需要继承和借鉴科学的历史优秀成果，但更重要的是在改革实践是进行创新，理论经济学必须把从实际出发作为理论创新的前提，必须把改革实践当作理论创新的泉源，必须把适应时代的要求当作理论创新的内在动力，必须把在改革实践中不断发现问题，提出问题，解决问题当作理论创新的关键。     

不尽根数的估算：多元文化数学的观点

目前我国学校教育缺乏主动应对多元文化的观念，在数学教育中的突出表现是缺乏对数学文化的判断、选择和认同，缺乏对各民族数学文化的理解和接纳．因此，为了提高学生的文化批判与选择能力，在数学课程与教学中渗透多元文化数学教育的思想无疑是十分必要的．这一点也正是《全日制义务教育数学课程标准(实验稿)》所提倡的，教材编写中应“介绍有关的数学背景知识”，“加强估算，鼓励算法多样化，”“注重数学的文化价值”，使学生体会到数学与人类生活经验和实际需要的密切联系．由于不同民族文化中不尽根数的估算，其产生的历史渊源不同，解决策略更是灵活多样，尝试从多元文化数学的视角对历史上“不尽根数的估算”做出述评，既可以丰富数学新教材的编写内容，又可增加趣味性，体现多样化，增强学生探究其中算理的欲望；也可以展现不同文化背景之下的数学，为学生提供丰富的知识背景，     

马尔库塞对发达工业社会“单向度”的批判与超越

马尔库塞认为,发达的工业社会是一个新型的极权主义社会,人们沉醉于发达社会的物质享受,深受科学技术的操纵和控制,逐渐丧失对周遭事物的批判、否定、超越和创造的内心向度。在《单向度的人》著作中,马尔库塞从人的单向度、政治领域的单向度、思想文化领域的单向度三个方面批判了发达工业社会的"单向度"表现,提出艺术审美和文化"大拒绝"的超越路径。     

新世纪汉语修辞学:继承、引进和创新

继承、引进和创新 ,是贯穿在整个二十世纪中国修辞学研究中的一个问题。总结其中的经验教训 ,处理好继承、引进和创新的关系 ,是开创新世纪汉语修辞学研究的一个很重要的问题     

语文课文“时代性”初探

随着新课标教材的使用,人们对语文课文的“时代性”又展开了讨论。在众多的讨论中,有人认为:教材选取的课文多是中国三十年代至六十年代的文章和外国19世纪批判现实主义作家的作品,缺乏时代性,作为21世纪的学生应该多读些新时代的作品。对这一观点,我想做如下探讨:一、课文“时     

后现代文化批判--法兰克福学派的"文化工业"论

本文论述了后工业社会文化消费的特征,法兰克福学派称此为"文化工业".进而,法兰克福学派对"文化工业"的本质进行分析并指出其对社会的负面影响,通过这两方面法兰克福学派对"文化工业"进行了深刻的批判.