论亚里士多德的中道思想

亚里士多德的中道思想是在继承古希腊传统中道思想和结合当时现实社会状况的基础上，经过理论论证的系统化的学说，它对当时及后世都产生了广泛影响。章从该思想的历史溯源、含义及其在城邦政治中的体现三方面进行论述，这对于把握以“中道”为核心的亚里士多德的伦理思想体系和理解西方社会生活的价值标准具有重要的意义。     

反面新闻正面报道的尝试

按照新闻报道惯例，往往是对反面新闻进行舆论批评监督，对被报道对象进行曝光。可是在实际工作中，由于舆论批评监督的大环境所限，加之各种原因，也经常出现记者冒着风险采访，到了发稿时，稿子却不明不白地被枪毙的现象。于是这条批评报道不了了之。然而，笔者做了一次大胆尝试，反面新闻舆论批评监督曝不了光时，进行正面报道，其效果远远超过了批评报道。     

有偿新闻：新闻报道权商品化

有偿新闻是新闻伦理学和新闻法学不可回避的一个重要问题，大量直接或变相的有偿新闻不时出现在报纸，广播，电视中，严重损坏了主流媒体代表社会良知，追求客观公正的诚信形象，它是一种饮鸩止渴，自毁长城的败笔，从法律角度来说，还经常构成对广大受众和相关社会组织或个人权益的侵害，由于新闻立法的相对滞后，目前我们比较多的还只是采用道德劝诫和行政处罚来遏制这一现象。     

现代技术对社会与传统伦理的挑战

现代技术就其规模与影响而言巳有了质的变化。同时给人类社会提出了诸多方面的挑战。为了更好地把握对技术的哲学反思，有必要把技术首先看作是包括社会在内的人的行为，以便将其置于一定的伦理原则之下。     

从杂家到编辑艺术家的反思

从形象化比拟的角度探讨编辑社会角色的演化,多闻于耳而少见于书面,我国较早或较系统涉及这一问题者当数张如法及其<编辑社会学>①,该书提出的有:"把关人"、"精神生产设计、规划与组织者"、"信息搜集与研究专家"、"社会活动家"、"园丁"、"受众的代言人"、"导演"、"杂家"、"文字加工大师"、"助产士"等比拟.其余,包括笔者,曾有过个例角色的分析论述②,而贴近于当代者尚未见有系统论述.本文从古今中外编辑角色的演化入手,侧重就20世纪80年代以来新的变化,作了分析和批评,从而得出了新的结论.     

我国媒介批评的现状与思考

世纪之交，中国的新闻出版界掀起一股媒介批评热潮。在2001年新闻传播学研究成果中，媒介批评成为一个不容忽视的热点和亮点。但是，目前我国的媒介批评仍然存在着理论滞后于实践等问题，急需在进一步探索的基础上予以解决。     

天真的监督理论

“只要符合事实，为什么不能发?”这里的“发”，指发表批评报道。你道这句话是谁说的?是上任3天就下达了“新闻监督令”的山西省长治市的一位领导。这话是他对当地媒体诸多批评中的一条。他的其他类似批评也都尖锐直率，但在我看来与这条一样，均不无天真成分。