蒙太奇升格初中生记叙文写作策略

针对初中生记叙文写作瓶颈,尝试以色彩、声画蒙太奇对治描写苍白无力,以时空、跳接蒙太奇对治抒情无病呻吟,以审美、造型蒙太奇对治故作高深实则鄙陋的议论结尾。     

巧借色彩抒真情

本文主要探讨色彩的冷暖、色彩的明暗、色彩的衬托与对比在文章中所传达的思想感情。从而让人们在写作时,能够恰当地借用色彩,进行抒情。     

强化修辞意识,关注描写抒情——高考古诗词鉴赏“表达技巧”类试题解题指导

＂表达技巧＂一直都是高考诗词鉴赏中的考查热点,但对考生而言也是难点,究其根源不外乎两点：一是概念不清,二是手法不明。能在高考试卷上呈现的＂表达技巧＂其实也就包括两个方面：一是从语言运用角度分析的＂修辞手法＂;二是从描写与抒情方式角度分析的＂表现手法＂。高考试卷上的古诗词,在表达上肯定有它的独特性,这就是所谓的技巧。     

抒情的徽标及其问题

如果说,在20世纪80年代,文学研究以其特有的激情推进了以“自我意识”和“形式自律”为核心的一系列议题,并以这一独特的后毛泽东时代的话语体现了整个社会的改革动态,切入了新时期的社会历史潮流,同时也投射了某种主体性想象,那么,到90年代,情况就有了相当大的改变。90年代以来的思想状态、学术形式和文艺审美,总体上是日益分化的、消解的。由于有了市场、资本和商品化的介入,去政治化的文化政治和去历史化的空间（或碎片）,成为90年代以来的潮流。从另一角度换而言之,分化的立场、局部化的利益和体制化的学院学术生产,其实也越发建基于全球化、社会化的大生产和消费架构中。     

抒情诗人与大师交往的日子

正冯至(1905-1993),原名冯承植,直隶涿州(今河北涿州市)人。曾就读于北京四中。1923年加入林如稷的文学团体浅草社。1925年和杨晦、陈翔鹤、陈炜谟等成立沉钟社,出版《沉钟》周刊、半月刊和《沉钟丛刊》。1930年留学德国,先后就读柏林大学、海德堡大学,1935年获得海德堡大学哲学博士学位。1936年至1939年任教于同济大学。他曾担任中国作家     

悲剧与苦情戏

中国其实没有希腊意义上的悲剧。中国的悲剧都还是自己的苦情戏。看它们生成和生长的环境，就足以明示之。中国的悲剧指的是不幸的结局：悲的情感，不壮而凄。在中国,“悲剧”一词把希腊悲剧的含义和“不幸”的含义混淆了，中国悲剧主要是指遭遇的不幸。     

注重抒情传统 体会古诗情感

我国的诗歌以抒情为主流,异国情怀、亲情友情、人生感悟都是反复吟咏的主题。因此,我们要让学生“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化的智慧”,就要在古诗教学时注意抒情传统,引导学生体会诗中的感情,从而提高学生的语文素养。一、从沙场体会爱国情诗人忠于祖国的一腔爱国之情,往往在对战争场面的描写中流露出来。王昌龄的《出塞》前两句写皎洁的明月和雄伟的城关,既引起了人们对历史上无数次反侵略战争的回忆,又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士,歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜…     

《西洲曲》在《荷塘月色》中的媒介意义

《荷塘月色》是我国现代散文史上的一篇脍炙人口的作品。历来语文界对其写景抒情、修辞运用等艺术特点探讨很多，也很深入，但对其结尾《西洲曲》的使用探讨甚少。《荷塘月色》在引用完了热闹的《采莲赋》以后又引用了《西洲曲》里有关采莲的诗句，“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水”。人教版语文教学参考所摘用的资料（选自《名作重读》和《朱自清名作欣赏》）认为《荷塘月色》引用《西洲曲》里的句子是以“热”和“动”反衬“冷”和“静”，是“勾起了乡思”。     

炼意铸境妙合无垠--试论抒情文学的典型化

抒情文学的典型化是通过“炼意”、“铸境”两个有机统一的、极富创造性的艺术加工过程来完成的,其目标是创造出生动、新颖而深邃的典型性意境。